Voyez sur ce point Voigt, op. cit., II, p

mariages contractés dans les provinces secundum leges peregrinorum : le principe de l'exclusion complète des droits pérégries n'est plus aussi absolu qu'auparavant. Enfin, par une évolution qui s'était produite en Grèce, à Athènes, dès Périclès, qui, après un changement de légistation, avait continué sous l’archonte Euclide, on abandonne le principe de la personnalité du droit tempéré par les concessions de connubium, pour celui de Ta souveraineté contingente du droit (1). Le mariage de deux peregrini cum certa civitate est réglé par le jus civile peregrinorum du mari. Ce système ne se trouve pas seulement à Athènes, mais il existe, renversé en quelque sorte, dans le Pont, en Lycie, à Ilium, chez les Locriens (Gaius, 1,71: 1, 92/Ulp., Dig SON ER POSE IE Set 6”, éd. Did.). Adrien consacre ce principe dans le cas du mariage d'une civis romana et d'un pérégrin: de mème qu'à Athènes, cet empereur reconnait que cette union est réglée par le jus civile du mari et, si ce jus civile en admet la validité, le jus civile romain Iui-mème la qualifiera de juste (Gaius, [, T7).

4° D'Antonin Caracalla à Justinien. — La loi est souveraine sur tous ceux qui habitentle territoire ; pendant un court espace de temps le jus civile est devenu un droit territorial. Mais la classe des pérégrins reparut bientôt

avec eux l'ancienne opposition du jus civile, droit personnel, et du Jus gentium, droit territorial. Nous sommes donc,avec cette époque,revenus au système primitif: tout mariage pour être Juste doit être conclu entre citoyens