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fidélité de l’uxor injusta constituait un adultère. IT est probable qu'au temps de Cicéron ce progrès était accompli : l'actio rei uxoriæ était dès cette époque devenue juris gentium, la théorie des retentiones sauf Ta retentio propler liberos faisait partie du droit des gens qui comprenait entre autres la retentio propter mores. Il se peut aussi que lorsque l'action de moribus qui n'appartenait d'abord qu'au mart fut ouverte à la femme, elle Le fut à l’uxor jusla comme à l'uxor injusta (D).

Sous la loi Julia de adulteriis, c’est toujours le père qui a le jus occidendi et jamais le mart. Pas plus qu'autrefois, par conséquent, le mari d'une wror injusta n'aura le droit de la tuer lorsqu'il l'a surprendra en flagrant délit. Les tribunaux domestiques ont disparu en matière d’adultère. (2) 11 n'y a plus de distinction à faire entre la femme qui est in manu marili et celle qui est restée sous la puissance paternelle ; lune comme l'autre sont justa uxor, et, au siècle d’Auguste, l'opposition nouvelle est celle de l'uxor injusta et de l'uxor justa, du mariage sans connubium et des justæ nupliæ qui peuvent aussi bien ètre accompagnées de la manus qu'en être dépourvues.

La lot Julit ne prévoyait et ne punissait que l’adultère de la femme, Le mari qui manque à la foi conjugale n'est pas punt pour linjure qu'il a faite à sa femme, mais pour le trouble qu'il à apporté dans un ménage étranger. Aussi n'avait-clle pas établi un droit d'accusation jure uxoris. Mais le texte de la loi employait, pour dési-