On doDne aussi ce nom aux Piros qui ne valent pas

Ces sauvages désignent les autres sous le nom de NahuaSy mot qui, dans leur langue, signifie infidèles. Et, bien que leurs trois familles soient, à n'en pas douter, issues d'une même souche, parlent la même langue, aient les mêmes croyances religieuses, chacune d'elles se considère comme plus noble que les deux autres.

J'obtins d'un groupe de Sipibos, moyennant quelques verroteries, qu'ils restassent une seconde immobiles devant mon appareil photographique.

— Ne vous y trompez pas, me disaient-ils, pour recevoir un cadeau plus important, nous sommes de véritables Sipibos !

Les Indiens-Harpies sont supérieurs aux autres par leur aptitude au dessin, par l'élégance des jambages et des arabesques dont ils savent orner leurs poteries. Mais ils sont eux-mêmes de forme peu artistique. Le Conibo surtout est épais et lourd ; sa tête semble lui rentrer dans les épaules. De plus, il a l'épiderme tellement raboteux, que certains voyageurs le représentent comme ayant le corps enveloppé d'une écorce.

Cet aspect squameux est dû, au moins en partie, aux piqûres des insectes. Le dard du mosquito

INDIENS CONIBOS.

îtV PACIFIQUE A L'ATLANTIQCE

fait apparaître sur le derme des points somb

formés de sang coagulé, qui, en se multipli

finissent par former une croate que les Cod

ont coutume de recouvrir d'une couche de t

turc de genipa. Et ils donnent à cette pein

noire, suivant la place qu'elle occupe, la fo

d'un gant ou d'un bas, d'un cothurne ou d'

! mitaine. Cette cotte de maille, que traverse ;

lement le suçoir du zancudo, rend un peu m

douloureuse la piqûre du mosquito.

La religion des Conibos,qui a certaines an

' gies avec celle des Campas, est une sorte

spiritisme renforcé de magie. Leurs prêt

: médecins ou sorciers, auxquels ils donnent

noms de mucroyas et Ae yutumis, peuvent,

: vant eux, guérir ou provoquer les maladies,

leurs relations secrètes avec le diable ou Yuri

Ces prêtres-médecins commencent par exorc

. les malades qui ont recours à eux, puis ils ap

quent les lèvres à la place indiquée cor

étant le siège de la douleur, et aspirent i

force, ffitsant l'oflice de ventouses. Ilsprétenc

retirer ainsi d'imperceptibles échardes de c'A(

que le diable a fait entrer dans le corps du

tient et qui sont la cause de son mal.