CAP. I. PROBATUR EX SCRIPTURA

nornina diiodecim Apostolorum Agyii.^ — Et pro hac sua oppositione Febronius 2 affert etiam auctoritatem Sancti Leonis : Transivit... in alios Apostolos vis potestatis.istius, et ad omnes Ecclesiœ prhirApes decreti hiijus constitutio commeavit; sed non frustra uni commendatur quod omnibus intimatur; Petro enim ideo hoc singulariter creditur, quia cunctis Ecclesiœ rectoribus forma prœponitur. ^ Mirum videbitur alicui Febroniura plures Patrum auctoritates pro se adducere, qu» manifeste sibi adversantur ; sed mirum non erit eis qui ipsius astutiam inspicient ; ideo namque aflfert ipse pro se auctoritates sibi adversantes, ne alii postea pro nostra sententia illas probare, uti rêvera probant, existiraent.

Sed respondeamus ad objectionem factam a Febronio, — Etsi alii Apostoli merito dici possunt Ecclesiae fundamenta , ita ut verba illa et super hanc petram, etc. indirecte vel minus principaliter omnes Apostolos respexerint, tamen Petrus fuit a Christo contemplatus tamquam principale fundamentum , cum ipsi signate verba illa directa fuerint, ut patet ex ipso textu citato Matthœi, ubi Dominus primum omnes interrogavit discipulos : Vos autem quem me esse dicitis? Sed solus Petrus respondit: Tues Christus, Filius Dei vivi. Et tune Salvator ei dixit : Beatus es Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cœlis est. Et ego dico tibi quia tu es Petrus et super hanc petram œdificabo Ecclesiarn yneam..* Ratio igitur qua Petrus fuit a Christo constitutus petra fundamentalis Ecclesiee, fuit quia ipse solus specialiter illuminatus et inspiratus extitit ad confitendum Jesum filium Dei, et ideo meruit a Christo audire : Beatus es Simon, etc.

Hinc scribit Sanctus Epiphanius : Et beatus (Peirus) idcirco igitur...; sic enim ei qui inter Apostolos primus esset, consentaneum. erat , solidœ , inquam , illi petrœ , supra quam Ecclesia Dei est fundata, et Portœ inferi non prœvalebunt illi; quarum Portarum nomine hœreses et hœrcseon conditores intelliguntur .^

Idem scribit Sanctus Basilius: Quoniam fide prœstabat, Ecclesiœ... œdificationem in seipsum suscepit.^

(1) Apoc. H. U. (2) Loc. ctt. c. 1. % 2. n. S.

(3) In anniverx. assumpt. suce, sertn. S. c. S.

(4) Matth. 16. 11)19. (5) Ancorat. c. 9. (6) Adv. Eunom. l. S. n. 4.

531 APPENDIX I. VINDICI.K, ETC.

Idem scribit Sanctus Ambrosius : Quia Petrus solus profitetur ex omnibus, om7iibus 2)rcefc7'tur.^

Sanctus Gregorius : Cunctis Etang eliwn scientibus liquet quod... Petro totius Ecclesiœ cura commissa est ; ipsi quippe dicitur : « Tu PS Petrus, etc.^

Sed distinctius id declaravit Sanctus Léo : Ideo beatus es, quia te Pater meus docuit , nec terrena opinio te fefellit.... « Et ego, inquit, dico tibi quia tu es Petrus, et super hanc petram œdificaho Ecclesiam niearn; » hoc est, sicut Pater meus tibi manifestavit divinitatern m,eam, ita et ego tibi notam facio excellentiam tuam : « Quia tu es Petrus, et super Jianc petram, etc. » ^ Et idem Sanctus Léo in eodem sermone,apud ipsum Febronium,'* addit: Transivit... in alios Apostolos vis potestatis istius , et ad omnes Ecclesiœ princi- 2ies decreti hujus constitutio comjneavit ; sed non frustra uni commendatur qu.od omnibus intimatur; Petro enim ideo hoc singulariter creditur, quia cunctis Ecclesiœ rectoribus forma prœpo7iitur .^ Quibus verbis Sanctus Léo sat clare explicat quod, licet Apostoli ex peculiari privilégie sequalem ac Petrus potestatem plenam acceperint ubique preedicandi, sacerdotes ordinandi, episcopos constituendi, novas Ecclesias fundandi, no vasque leges circa Sacramentorum administrationem sanciendi (hoc enim necesse fuit, ait Bellarminus,*' in illis primordiis ad fidem propagandam) , Petrus tamen accepit ut ordinarius pastor, Apostoli ut delegati ; et ipsi omnes erant subordinati Petro tamquam omnium rectori, a quo dependere debebant, ut sic contentiones eliminarentur.

Idem expressit Sanctus Hieronymus (ut supra adduximus), dicens i[uod, licet Ecclesia super omnes Apostolos fundata fuerit, tamen ad schismata evitanda Petrus omnibus fuit praelatus : Super Petrum fundatur Ecclesia; licet idipsum in alio loco super omnes Apostolos fiât..., tameit propterea inter duodecim, unus eligitur, ut, capite constituto , schismatis tollatur occasio .'' En ratio convincens cur Sanctus Petrus intelligi débet electus a Cliristo tamquam fundamentura principale et supremum omnium caput, cui omnes parère tenebantur,

(1) In Luc. c. 24. l. 10. n. 175.

<2) Epist. l. S. ep. 20. {alias, l. 4. ep. 52.)

(3) In annivers. assumpt. suœ, serni. 5. c. S.

(4) Lac. cit. c. •/. § 2. n. 3. (5) Lac. cit. c. S.

(6) De Rom. Pontif. l. /. c. 9. (7) Adv. Jovinian. l 1. n. 26.

CAP. I. PROBATUR EX SCRIPTL'RA. 535

quia aliter inter ipsos Apostolos contentiones evitari non potuissent.

Eamdem autem potestatem quam Christus tradidit Petro, necessario censendum est quoque tradidisse Summis Pontificibus, successoribus Pétri ; quoniam potestas illa, ut observât Sanctus Augustinus, non fuit Petro collata in favorem suse personee, sed in beneficium Ecclesise; unde necesse fuit ut usquedum Ecclesia permansura est, Pontifices eamdem potestatem obtineant, prout idem Sanctus Augustinus scripsit : Inqica (Romana Ecclesia) semper Apostolicce Cathedrœ vignit principatus.^

là Febronius non negat ; negat vero Petro potestatem supremam traditam fuisse super universam Ecclesiam ; at, quia videt Sanctorum Patrum sententias evidenter sibi adversari, aûdet dicere Patres in hac re figuratas aut antpxillatas elocutiones^ protulisse. De hoc fusius in posterum infra agemus ; * sed velit aut nolit Febronius, certum est Patres communiter sentira quod verbis illis : Tic es Petrv.s, etc., fuerit Petrus constitutus a Christo prse Apostolis primum fundamentum Ecclesise. Atqué si Petrus est Ecclesise fundamentum, sine dubio ejus potestas esse débet suprema et infallibilis ; alioquin aedificium Ecclesise numquam in tuto, sed in continuo labendi periculo maneret, argumente Origenis qui scripsit (ut supra retulimus) : Si prœvalerent (inferi) adversiis pctram, in qua Ecclesia fundata erat, etiam adverses Ecclesiam prœvalerent.^ Hinc Sanctus Thomas ostendit definire dogmata fidei tantum ad Papam spectare, dicens : Hoc autem pertinet ad auctoritatem Siimmi Pontificis ; et hiijus ratio est, quia una fides débet esse totius Ecclesiœ, secundum illud : « Idipsiim, dicatis omnes, et non sint in vobis schismata;* » quod servari non posset, nisi quœstio de fide exorta determinetur per eum qui toti Ecclesiœ prœest, ut sic ejus sententia a tota Ecclesia firmiter teneatur.^ Idemque tenuerunt Sanctus Bonaventura,^ Echius,' cardinalis Hosius.* cardinalis Cajefanus,' Thomas Waldensis,'" cardinalis Turrecremata, "

(1) EjHst. 43. Edit. Ben. (2) Lac. cit. c. S. § *.

(3) In Matth. 16. 18. et aimd Bellarm. De Rom. Pontif. l. 4. c. S-

(4) /. Cor. 1. 10. (5) Summa, 5. 2. q. 1 . a. 10.

(6) Summa theol. q. 1 . a. S. d. S.

(7) De Primatu Pctri, l. 1. c. 18.

(8) Contr. Brenttum, l. 2. {alias Propugnationes verœ Doctr. l. 2.)

(9) De Auctorit. Papœ et Concil. tr. 1. c. 9.

(10) Doctr. Fid. l. 2. c. 47 et 48.

(11) Summa de Eccl. I. 2. c. 109 et seq.

{*) Cap. V.

536 APPENDIX r. VINDICI^, ETC.

Driedo,^ Joannes a Lovanio, Stapleton,^ Sanderus,^ Melcliior Canua,^ Bellarminus,^ Spondanus,^ Thomassinus,'' Ludovicus Bail,^ Duvalnus,9 Soto,io cardinalis Gotti,ii et alii innumerabiles.

Repetamus hic memorabilem illam Cypriani sententiam : Neque enim aliunde hœreses obortœ sunt, aut nata sunt schismata, quam inde quod sacerdoti Bei non obtemperatur ; nec unus in Ecclesia ad tejnpus sacerdos et ad ternpus judex vice Christi cogitatur.^^ Nota : Unus sacerdos, judex vice Christi.

(1) De Eccl. Dogm. l. i. c. o. p. S.

(2) Princip. fl.d. Relectio, contror. c. o. q. 4.

(3) De Clave David, l. S. c. 4. (4) De Locis theol. l. 6. c. 7. (5) De Rom. Pontif. l. 4. c. 2. (6) Adann. 800. n. 2.

(7) In Concil. diss. 18. et passim.

(8) Apparat, ad Summ. Concil. p. 3.

(9) De supr. Rom. Pontif. Potest. p. 2.

(10) Defens. cath. confes. c. 83 ad 83.

(11) De vera Christi Eccl. t. 4. c. il. § /. — t. 2. p. t. a. 3.

(12) Epist. 55, ad Cornel.

CAPITULUM ri.

PROBATUK POTESTAS SUPREMA PONTIFICIS DUOBUS ALIIS TEXTIBUS " ST TIBI DABO CLAVES, ETC. •' ET : " ROGAVI PRO TE, UT NON DEFICIAT FIDES TUA, ETC. "

TeXTUS : » Et TlBI DABO, ETC. •

Praeterea, in eodem capite 1 6 Sancti Matthsei habetur quod Christus dixit Petro : Et tibi dabo Claves regni ccelorum; et quodcurnque ligaveris super terram, erit ligatum et in cœlis, et quodcurnque solveris super terram, erit solutum et in cœlis,^ Febronius^ ait potestatem Clavium non quidem Petro ejusque successoribus, sed universitati Ecclesise traditara fuisse, ita ut illam tam par Summum Pontificem quam per alios Ecclesise ministres, pro sua cujusque portioue, exerceatur; citatque pro se Concilium Tridentinum in Sessione 14, ubi dictum fuit : Si quis dixerit Claves Ecclesiœ esse datas tantum ad solvendum, non etiam ad ligandum, et propterea sacerdotes, dum imponunt pœnas confitentibus , agere contra finem Clavium et contra institutionem Christi,... anathema sit.^ Quapropter (inquit Febronius) faisum est Claves Ecclesiae specialiter Petro fuisse commissas ; nam episcopi in usu Clavium semper Ecclesiœ ministros se agnoverunt.

Sed obstant Febronio TertuUianus, Sanctus Gregorius, Sanctus Basilius, Sanctus Paschasius, etc. Quamvis enim Ecclesia ligandi et Bolvendi potestatem participet, cum in Ecclesise favorem Claves Petro

(1) Matth. 16. 19. (2) Loc. c. 1. § 6.

(3) Sess. 14. de Pœnit. Sacram. can. 15.

538 APPE>:DIX I. VINDICI^, ETC.

tradit;e fuerini, tamen negari nequit principaliter Petrum Claves a Christo accepisse, tamquam Ecclesiae rectorem, cui Ecclesiae universalis cura commissa est, ut eadem Clavium potestas a Petro aliis Ecclesiis postea communicaretur.

Sic scribit Sanctus Gregorius : Ecce Claves regni cœîestis accepit Petrus; potestas ei llgandi et solvendi tribuitur, cura ei totius Eccîesiœ et principatus committitur.'^ Et deinde subdit : Curce nobis fuit, qvœ vMwersis Ecclesiis a nobis impenditur .'^

Hinc Sanctus Paschasius Radbertus scripsit : Jure igiiur (Petrus) in meritis primus œstimatur, per quem et in que ad alios dona transmiituntur ; accipiunt autem reliqui in eo omnes Claves regni cœlorum, cum ei a Boniino specialius committuntur , etc.^ Nota: Per quem ad alios dona transmittuntur .

Idem prius jam scripsit Sanctus Basilius : Beatus ille Petrus , omnibus discipulis prœlatus, cui soli majora data qv.am aliis sunt testimonia, qui prœdicatus est beatus, cui Claves regni cœlorum concreditœ sicnt.*

Et prior omnibus ac clarius id scripsit Tertullianus : Si adhvc clausum putas cœlum, mémento Claves ejus Bominum Pctro, et per eum Ecclesiœ reliquissc.^

Potestas igitur Clavium per Petrum aliis Ecclesiae ministris com municatur. Sicque intelligitur ille Tridentini Canon, ubi damnatur qui dixerit Claves Ecclesiœ datas tayitum ad solvendum, etc. Accipiunt quippe Claves omnes Ecclesiae ministri, sed istae specialius Petro committuntur, ut per ipsum aliis transmittantur.

Dicunt quod Christus etiam aliis Apostolis in alio loco Claves tradidit, dicens : A^nen dico vobis, quœcumque alligaveritis super terrdSn, erunt ligata et in cœlo; et quœcumque solveritis super terram, erunt soluta et in cœlo.'' Sed hoc quid obstat? Jam supra diximus Apostolos immédiate a Christo potestatem quidem aequalem ac Petrum récépissé, tamquam primos Evangelii fundatores; sed omnes ipsos fuisse Petro subjectos ut capiti et principi, prout cuncti Patres eum

(1) Epîst. l. 5. epist. 20. {alias, l. 4. ep. S2.) (2) Ibid. epist. 13. (3) In Matth. l. 6. (4) De Judic. Dei, proœm.

(5) Scorpiac. c. 10. (6) Matth. 18. 18.