LIVRE l, CHAPITRE X
parce qu’elle leur résistait : c’était la reconnaître encore, et se confesser expressément rebelles en se déclarant indépendants.
Saint François de Sales terminera ce chapitre. Il eut jadis l’ingénieuse idée de réunir les différents titres que l’antiquité ecclésiastique a donnés aux Souverains Pontifes et à leur siège. Ce tableau est piquant, et ne peut manquer de faire une grande impression sur les bons esprits.
Le Pape est donc appelé :
Le très-saint E«èque de l'Église catholique.
Le très-saint et très- heureux Patriarche. Le tres-heureui Seigneur.
Le Patriarche universel.
Le chef de l' Eglise du inonde.
L'Kvèque élevé au faite apostolique.
Le Père des Pères.
Le Souverain Pontife des Evêques.
Le Souverain Prêtre.
Le Prince des Prêtres.
Le Prefet de la maison de Dieu, et le Gardien de la Vigne du Seigneur.
Le Vicaire de Jésus-Christ, le Confirmateur de la Foi des chrétiens.
Le Grand Prêtre.
Le Souverain Pontife.
Le Prince des Évêques.
L'Héritier des Apôtres.
Abraham par le patriarcat.
Helchisedech par l'ordre.
Moïse par l’autorité.
Samuel par la juridiction.
Pierre par la puissance.
Christ par Ponction.
Le Pasteur de la Bergerie de Jésus-Christ. Le Porte-Clef de la Maison de Dieu.
Le Pasteur de tous les Pasteurs.
Xe Pontife appelé à la plénitude de la puissance.
Saint Pierre fut la Bouche de Jésus-Christ.
La Bouche et te Chef de l'Apostolat.
La Chaire et l’Eglise principale.
X’Origine de l’unité sacerdotale.
JLc Lien de L’unité.
X.’Eg'ise où réside la puissance principale (polentior Principalitas),
Concile de 8 bissons, de 300 évêques.
Ibid , I. VII, Concil.
S. August. Epist.XCV.
S. Léon P., Epist. LXU.
Innoc. ad PP. Concil. milecit.
S. Cyprien, Epist. III, XII.
Concil. de Chalcéd , ses». lit.
Idem, in præf.
Concil. de Chalcéd., srss. XVI.
Etienne, évêque de Carthage.
Concile de Carthage, Epist. ad liamasum.
S. Jérome, Præf. in Eoang. ad Dama sam.
Valentinien, et aorc lui toute l'antiquité.
Concil. de Chalcéd., in Epist. ad Theod. imper.
Ibid.
S. Bernard, tib. De Consul.
S. Ambroise, in I Tim. III.
Concil. de Chalcéd., Epist. ad Leone» t.
S. Bernard, Epist. XC.
Id. ibid., et in tib. De Contid.
Ibid.
Ibid.
Id., tib. II, Ve Consid.
Id , ibid. c. S.
Ibid.
Ibid.
S. Clirysostome, Hom. II, in divers, serm.
Orig., Hom. LV, in Malth.
S. Cyprien, Epist. LV, ad Cornet.
Id , Epist. III, î,
Id. ibid. IV, t.
Id. ibid., III, S,
L’Eglise, Racine, Matrice de toutes les autres.
Le siège sur lequel le Seigneur a construit l'Eglise universelle.
Le Point cardinal et le Chef de toutes les Eglises.
Le Refuge des Evêques.
Le Siège suprême apostolique.
L’Eglise présidente.
Le Siège suprême qui ne peut être jugé par aucun autre.
L'Eglise proposée et préférée à toutes les autres.
Le premier de tous les Sièges.
La Fontaiue apostolique.
Le port très-sûr de toute Communion catholique.
S. Anaclet, pape , Epist. ad omn.
Epi sc. et Hdeles.
S. Vamase, Epist. ad «mie. Episc.
S. Marcellin , R. Epist. ad Episc.
Antioch.
Concil. d'Alex., Epist. ad Felic. P.
S. Athanase.
L'empereur Justin, in l. VIII, Cad., de sum. Trinit.
S. Leon, in Nat. SS. Apost.
Victor d’Utique, in lib. de Perfect.
S. Prosper, in lib. de Ingrat.
S. Ignace, Epist. ad Rom. tn subscr.
Concile de Rome, sous S. Gélase.
La réunion de ces différentes expressions est tout à fait digne de l’esprit lumineux qui distinguait le grand évêque de Genève. On a vu plus haut quelle idée sublime il se formait de la suprématie romaine. Méditant sur les analogies multipliées des deux Testaments, il insistait sur l’autorité du grand prêtre des Hébreux.
« Le nôtre, dit saint François de Sales, porte aussi sur « sa poitrine YUrim et le Thummin , c’est-à-dire la doc- « trine et la vérité. Certes, tout ce qui fut accordé à la « servante Agnr a bien dû l’être à plus forte raison à « l’épouse Sara »
Parcourant ensuite les différentes images qui ont pu représenter l’Église sous la plume des écrivains sacrés :
« Est-ce une maison? dit-il. Elle est assise sur son ro~ « cher et sur son fondement ministériel, qui est Pierre.
« Vous la représentez-vous comme une famille? Voyez « Notre-Seigneur qui paye le tribut comme chef de la « maison, et d’abord après lui saint Pierre comme son « représentant. L’Église est-elle une barque? Saint Pierre « en est le véritable patron, et c’est le Seigneur lui- « môme qui me l’enseigne. La réunion opérée par l'É-
1. Controverses de saint François de Sales. Discours XL, p. 247. J’ai cité les sources d’après lui. On ne peut avoir de doule sur un tel transcripteur ; et d’ailleurs une vérilication détaillée m’eût été impossible.
