LIVRE I, CHAPITRE XV

t( Mais depuis la Pentecôte, on ne voit plus en eux que « confiance, que joie dans les souffrances, etc. '. u

On vient d’entendre la vérité qui parle; maintenant elle va tonner : v Ne fut-ce pas un prodige bien étonnant « de voir les apôtres, au moment où ils reçurent le Sainlo Esprit, aussi pénétrés des lumières de Dieu... qu’ils « avaient été jusque-là ignorants et remplis d’erreurs..., « tandis qu’ils n’avaient eu pour maître que Jésus- « Christ? O mystère adorable et impénétrable! Vous le « savez : Jésus-Christ, tout Dieu qu’il était, n’avait pas « suffi, ce semble, pour leur faire entendre cette doc- « trine céleste, qu’il était venu établir sur la terre..., « et ipsi nihil horum intellexerunt Pourquoi? parce « qu’ils n’avaient point encore reçu l’Esprit de Dieu, et « que toutes ces vérités étaient de celles que le seul « Esprit de Dieu peut enseigner. Mais dans l’instant « même que le Saint- Esprit leur est donné, ces vérités « qui leur avaient paru si incroyables se développent « à eux, etc. s. » C’est-à-dire le testament est ouvert et l’Église commence.

Si j’ai insisté sur cette misérable objection, c’est parce qu’elle se présente la première, et parce qu’elle sert merveilleusement à mettre dans tout son jour l’esprit qui a présidé à celte discussion de la part des adversaires de la grande prérogative. C’est un esprit de chicane qui meurt d’envie d’avoir raison; sentiment bien naturel à tout dissident, mais tout à fait inexplicable delà part du catholique.

Le plan de mon ouvrage ne me permet point de discuter une à une les prétendues erreurs reprochées aux Papes, d’autant plus que tout a été dit sur ce sujet : je toucherai seulement les deux points qui ont été discutés

1. Nicole, Instruct. Ihéol.et mor. sur les sacrements. Paria, 1725, 1. I. De la Confess., ch. h, p. 87'.