Lettre à Chanut, édit. Cousin, t. X, p

2. Der Schmer», nicht der Genuss, ist, dos Pontive {Die Welt aU Wille und VarsteUung, Vf* liv., chap. XLvi). 11 a été corobatta sur ce point par Hartmann . Kritik der Schopenhauer* schen Théorie von der Negativitaet der Lust. (Philosophie des Vnbe^ txmsten, départie.) Hartmann soutient quMl y a des plaisirs qui ne naissent pas de la cessation de la douleur, mais qui sortent directement du point d'indifférence, NuUpunct, de la sensation, tels que les plaisirs de la science, de l'art, etc.

douleur il n'y avait qu'une différence quantitative et non qualitative. Selon nous, il y a une différence de nature, et non pas seulement de degré, entre le plaisir et la douleur. Ils sont séparés, non pas par le plus ou le moins, mais par une grande ligne de démarcation qui est l'activité normale ; ce qui est en dessus ou en dessous de celte ligne, voilà le domaine de la douleur ; ce qui se produit en proportion, en harmonie avec l'activité normale, voilà le domaine du plaisir. Entre les deux, il y a quelque chose de plus qu'une différence de quantité, comme entre le chaud et le froid; il y a une différence de qualité. fondée sur ce qui est conforme, ou sur ce qui n'est pas conforme à notre nature. Plus l'accord est grand, plus grand est le plaisir; plus grand est le désaccord, plus grande est la douleur.