Moral philosophyt livre I", chap. vi

a ajouté la durée, dont la mesure même est si délicate, soit à regard du plaisir, soit à Tégard de la douleur ^ Selon H. Spencer, c les plaisirs et les douleurs se ressemblent plus entre eux que les états de conscience qui les causent*. > Cela veut dire sans doute que, considérés en eux-mêmes, il n'est pas facile de les distinguer les uns des autres et de les classer, sans recourir aux états de conscience qui les causent. Cependant M. Dumont a cru découvrir dans leur nature spécifique d'autres caractères sur lesquels il prétend fonder une classification moins vulgaire et plus philosophique. 11 cherche ces caractères dans la diversité des procédés, ou modes d'augmentation et de diminution de force, par dépense trop grande et par acquisition trop faible, qui, selon lui, produisent le plaisir et la douleur^. Mais nous avons vu comment, au regard de la proportion et de l'harmonie de nos forces, c'est-à-dire de l'activité normale, cette distinction, subtile et ingénieuse, était mal fondée en réalité. Rappelons qu'une dépense trop grande, ou une réception trop petite de force, ne forment pas deux classes