LIV. XV. CHAP. X

ment une espèce de récit historique , et non ses argumens qui sont un assemblage de contradictions inexplicables.

Dieu ou ce premier principe, dit-il , est immobile'au centre de l'univers. Son premier acte est la production de l'intelligence primitive. Cette intelligence priaaitive forme un cercle autour du premier principe. De cette intelligence primitive émane l'âme du monde intellectuel, qui forme un second cercle autour d'elle. De cette âme du monde intellectuel émane l'âme du monde céleste, de celle-ci l'âme du monde sensible, et de cette dernière enfin, la matière.

Voilà donc Plotin descendu par le système d'émanation de son être abstrait et inconcevable , à la substance dont il doit composer l'univers visible et les êtres qui l'habitent. Mais il rencontre ici une nouvelle difficulté, et il est saisi d'un nouveau scrupule.