XXXII INTRODUCTION

tinée à recevoir , de la part de l'auteur, de plus grands développemeos ; qu'elle est tirée d'un ehapître intitulée matériaux; qu'elle devait être suivie d'un parallèle entre le chrétien résigné et le stoïcien impassible y paiAllèle souvent esquissé ailleurs, mais qu^on regrettera toujours de n'avoir pas de cette main»

YIL Le christianisme fut une véritable charte d'émancipation, une loi de liberté morale et politique pour l'espèce humaine.

YIIL Si le christianisme a été si souvtnt méconnu, c'est qu'on en a mal interprété les codes* Lucien n^a pas compris Homère, Voltaire n'a pu entendre la Bible.

«Des savansont comparé racharnement de Lucien contre Homère à celui de Voltaire contre la Bible. Là comparaison n'en sera que. plus exacte , si on l'étend aux contemporains^ Le public des deux époques était incapable du travail nécessaire pour concevoir des mœurs, des sentimens et méme*des exprèssions dont il n'avait pas l'habitude : plus