SUA L'£NS£IGN£M£^T

grands desseins occupaient la pensée d'Henri IV. Au dedans, maintenir l'équilibre entre le parti catholique et le parti protestant ; au dehors, abaisser la monarchie espagnole dont Fambition fastueuse et les projets de monarchie universelle avaient pesé sur la France depuis François I", qui avait vu Madrid comme prisonnier, jusqu'à la Ligue, qui avait montré à Paris une garnison espagnole (1) !! Le rétablissement des Jésuites trouvait sa place, comme moyen secondaire, dans cette politique grande et nationale. Le roi, avant de tirer cette épée que Ravaillac fit retomber dans le fourreau, se créait des alliances en Hollande, en Suisse, en Savoie, en Italie ; il ménageait avec habileté la cour de Rome dont l'affection avait été si longtemps du côté de l'Espagne, et dont cependant le monarque converti ne pouvait se passer aux yeux des catholiques français toujours sourdement agités, défiants et inquiets. Or, le pape avait demandé comme garantie le rétablissement des jésuites; des négociations s'étaient ouvertes à ce sujet, et le roi, aprèsde longs pourparlers, y

(l) Voyez les énergiques paroles d*Âmauld sur cette occupation, dans son Plaidoyer contre les jésuites^ p. 39^ et passim.

186 DU roLVOitt DE l'état

avait consenti à des conditions restrictives dont la cour de Rome s'était contentée (1). Delà^Tédit de Rouen de septembre 1604, Le parlement avait fait au roi des remontrances fermas et dignes, par l'organe du premier président de Harlay. Mais Henri IV, dont la parole était engagée, remercia son parlement avec douceur et affection ; il l'engagea à s'en rapporter à son expérience du soin de l' État et de sapropre personne. Il déclara qu'à la suitede réflexionsqui avaientduré, non pas un jour, ni un mois, mais des années entières, il était résolude rétablir enFrance la société. Dans une relation italienne imprimée en 1605 à Tournon (2) , on a prêté , à cette occasion , à Henri lY un langage hautain et insultant pour son parlement. H n'en est rien:

rtiistorien de Thou, présent à l'entretien, déclare que cette relation est fausse, et que le roi ne laissa échapper aucune parole qui ne fût digne de sa bonté et de l'honneur de son parlement. — L'édit fut donc enregistré.

( J ) Voyez le l'écit de cela dans de Thon, liv. 1 32.

La correspondance du cardinal d'Ossat , ambassadeur d'Henri lY auprès du pape , témoigne de Tintérét que sa sainteté attachait au rappel des jésuites.

(2) EtreproduitedansleitfercMrc/ra»faî«, t. II, p. 170,

sua l'enseignembnt. 187

Quelques temps après , le roi donna des lettres patentes, vérifiées au parlement, par lesquelles il permettait aux jésuites de s'ins* taller dans leur collège de Clermont à Paris, avecTexercice de toutes leurs fonctions, excepté cependant les exercices publics de scolarité (1 ) «

Cette restriction gênait singulièrement leurs projets pour l'instruction de la jeunesse. Leurs amis les pressaient de rentrer dans le plein exercice de renseignement public (2), et le père Cotton était leur médiateur auprès du roi pour obtenir leur union avec l'Université.

Ausâtôt après qu'Henri IV eut fermé les yeux, le père Cotton, sous prétexte de donner suite à un projet que le roi avait l'intention de réaliser (S) , obtint de la reine régente des lettres patentes de 1610 (ft) , portant permission de faire des leçons publiques en toute sorte

(1) 27 juillet 1606, enregistrées le 21 août suivant. Montholon, Plaidoyer pour lesjésuiteê^ p. 56. Voyez Briiion, v» Jésuites.

(2) Montholon nomme daps le nombre le président de Thou(p. 49).

(3) Id., p, 60.

(4) 20 août 1610.

Sismondi, t. XXII, p. 181,

188 DD POUVOIR DE l'jÊTAT

de sciences dans leur collège de Clermont. Suivant un célèbre magistrat du temps, l'avocat général Servin, jamais le feu roi n'aurait consenti à étendre jusque-là les sentiments de

bienveillance qu'il avait pour eux (1). Il est permis de douter de cette assertion. Car Henri lY témoignait hautement de la déférence qu'il leur portait (2) . Quoi qu'il en soit , les jésuites poursuivirent devant le parlement l'entérinement de leurs lettres patentes ; cette formalité était indispensable. L'Université se hâta d'y former opposition, et quand même elle ne l'aurait pas fait, ces lettres auraient trouvé dans l'avocat général Servin une énergique résistance. La requête de l'Université, développée par delà Martelière, avocat, concluait à ce qu'en conformité de l'édit de rétablissement des jésuites et l'arrêt de vérification d'icelui, défenses fussent faites aux jésuites de faire aucun exercice et fonction scolastiques, les lettres patentes de 1610 étant crochetées et obtenues par obreption et

importuniié (3). Les jésuites , au contraire , par

(1) T. I, liv. l,ch. 39, p. 319.

(2) Sismondi, t. XXII, p. 146. J\ leur fit de grandes libéralités pour réreetion du collège de Laflèche.

(3) Foyc:;Montholon, p. 61,

SUR L^EiNSEIGNEMENT. 189

Torgane de Montholon, soutenaient qu'une telle prétention entamait la gloire due à la mémoire du grand Henri (1 ) •

Après les plaidoiries, qui durèrent trois jours, Servinprit la parole pour donner ses conclusions (2). Il rappela que, dans des conférences qu'il avait eues avec les principaux de la compagnie de Jésus , il leur avait demandé s'ils étaient décidés à faire soumission de se conformer aux anciennes maximesde l'Université de Paris, et notamment aux quatre points qui suivent:

Le premier^ relatif à la sûreté des princes ;

Le second , relatif à la supériorité du roi très chrétien des Français es choses temporelles ;

Le troisième, que nulle puissance au monde, même l'Église assemblée en corps, ne peut dispenser les sujets du serment de fidélité ;

Le quatrième, relatif aux libertés de l'Église gallicane.

Qu'il lui avait été répondu qu'on estimait que, pour « choses relatives à la police , il se fallait ac- » commoder au temps et aux lieux où l'on a à vivre^ » mais qu'on ne pouvait prendre d'engagement » sans la volonté du général. »

(1) Id.

(2) Liv. l,ch. 39, p. 319.