SECONDE QUESTION

Que la conciliation entre le royaume d'Italie et la Papauté soil difficile, c'est ce qui n'est mallieureusenaent que trop vrai.

Mais qu'elle soit impossible, c'est ce que je ne puis admettre, car, s'il en était ainsi, il nous faudrait, dans un avenir peu éloigné, voir l'une de ces deux choses, ou la ruine de l'Italie, ou la ruine de la papauté ^.

J'ai la ferme espérance que Dieu ne permettra ni Pune ni l'autre.

Quelles seront les conditions de cette transaction ?. . . Ce sera l'œuvre laborieuse de plus habiles que moi; il y aurait, de ma part, étrange témérité à prétendre les formuler. Tout ce qu'il m'est permis de faire, c'est d'indiquer quelques idées générales.

l. J'ai dit, en commençant, les conditions qui me semblent indispensables dans l'intérêt du Saint-Siège ; je les répète, pour qu'il ne puisse y avoir de malentendu.

50. On ne peut considérer comme sérieuses les deux objections derrière lesquelles se retranche la Cour romaine, à savoir : le serment prêté par le Pape de ne pas aliéner le domaine de saint Pierre; et cette théorie aussi étrange que nouvelle qui veut faire tie Rome et du patrimoine de saint Pierre la propriété commune de toute la cat/io/icité. (Voir Appendice XX et XXI.)

Je veux que la transaction à intervenir assure au Saint-Père sûreté, dignité, indépendance.

Je veux (jue le Pape ne soit, ni en réalité, ni même en apparence, le sujet d'aucun Prince italien ou autre.

Je crois enfin que Ko me est la résidence nécessaire delà Papauté; car, sous l'empire d'une tradition de dix-huit siècles, nos imaginations ne comprennent pas plus le Pape sans Rome que Rome sans le Pape.

Si ces garanties pouvaient être réalisées, quelle plainte sérieuse pourrait élever la catholicité? La situation du Saint-Siège ne serait-elle pas aussi bonne, sinon meilleure, qu'à aucune époque de l'histoire ?