LETTRE DU PAPE A PÉPIN

dans toutes vos nécessités, dès que vous m'en avez prié, et que, par la vertu de Dieu, je vous ai accordé la victoire sur vos ennemis, et que dorénavant, je vous l'accorderai de même, n'en doutez pas, si vous accourez bien vite pour délivrer ma cité romaine. Souvenez-vous encore que j'ai renversé devant vous les ennemis de la sainte Eglise de Dieu, contre lesquels vous combattiez en petit nombre. Hâtez-vous d'accomplir aujourd'hui mes ordres , et méritez plus parfaitement mon secours, en vertu de la grâce qui m'a été donnée par le Seigneur notre Dieu. Fils très-chers, me voici qui vous prêche, qui vous admoneste. Si vous m'obéissez promptement, mes suffrages vous obtiendront une grande récompense dans cette vie présente, vous surmonterez tous vos ennemis, vous vivrez longtemps, vous mangerez les biens de la terre, et vous jouirez sans nul doute de la vie éternelle. Si, au contraire, ce que nous ne croyons pas, vous tardez un seul instant, si, par quelque artifice, vous différez d'accomplir nos ordres, et de délivrer notre ville de Rome et le peuple qui l'habite, et la sainte Eglise apostolique de Dieu, à moi confiée par le Seigneur, et le pontife de cette Eglise, sachez que, par l'autorité de la sainte et unique Trinité, par la grâce de l'apostolat, grâce que m'a donnée notre Seigneur Jésus- Christ, vous serez, pour avoir méprisé notre exhortation, éloignés du royaume de Dieu et de la vie éternelle. Mais que Jésus-Christ notre Dieu et Seigneur qui, nous rachetant de son sang précieux, nous a conduits à la lumière de la vérité, nous a constitués les prédicateurs et les flambeaux de tout le monde, que Jésus - Christ vous donne la sagesse , l'intelligence et l'activité nécessaires pour accourir, sans le moindre délai, à la délivrance de cette ville de Rome et de son peuple, c'est-à-dire de la sainte Eglise de Dieu, à moi confiée par le Seigneur, afin que, traités miséricordieusement comme des fidèles, vous obteniez de sa puissance, par l'intervention de mes suffrages, d'abord la

120 APPE>DICE N" VII.

faveur de vivre longtemps sains et victorieux sur la terre; ensuite, dans le siècle futur, des récompenses infinies avec ses saints et ses élus. Portez-vous bien. »

Donation prétendue «le Lonis le Débonnaire*.

Dans son mémoire déjà cité [Piena esposizione de i diritti impérial i^ cap. 4, p. 42-49), Muratori a surabondamment démontré que cette prétendue donation de Louis le Débonnaire ne mérite pas plus de confiance cjue celle attribuée à Constantin.

Entre autres raisons, il se fonde sur les différences considérables qui existent entre les copies qu'en ont publiées Baronius et Raphaël Volaterran. — En second lieu, il fait remarquer que la seule copie ^ que la cour de Rome ait jamais consenti à en produire, est comprise dans un manuscrit daté de 1192, deux cent soixantequinze ans après la date qu'on donne à cette donation. — En troisième lieu, Anastase, qui enregistre avec tant d'exactitude tous les titres de cette espèce, ne dit rien de la donation de Louis le Débonnaire. — En quatrième lieu, Louis donne la Sicile et la Calabre, qui ne lui avaient jamais appartenu, et appartenaient, au contraire, aux empereurs de Constantinople. — En cinquième lieu, l'acte donne aux Romains le droit d'élire et de consacrer les papes, sans le consentement de l'empereur; tandis

1. Comme pour In donation de Constantin et par les mêmes raisons, nous donnons seulement la tniduotion française de M. Daunou ; le texte latin se trou\e dans l'ouvrage déjà cité : Essai hittoliijue sur la puissance temporelle des Papes.

qu'il sera démontré ci-après, appendice XIII, par une foule de témoignages, que Muratori paraît n'avoir pas connus, que, jusqu'au milieu du onzième siècle, le droit des empereurs de confirmer les élections des papes fut maintenu en fait comme en droit.

Ajoutons que les Bénédictins, dans le Recueil des historiens de France (tome VI, p. 509), ont rejeté la pièce comme apocryphe, et que telle est aussi Topinion du très-savant P. Pagi, dans son grand ouvrage critique sur Baronius, ad ann. 817, p. 7 : « Donatio, quae a « Gratiano dicitur factaEcclesiae romanaea LudovicoPio, «< non minus commentitia quam quae Constantino magno « affinofitur. >>

En admettant au surplus, ce qui paraît bien prouvé, que la pièce soit entièrement fabriquée, ou tout au moins tellement interpolée qu'elle ne puisse inspirer aucune confiance, il faut reconnaître que le faussaire fut un peu moins maladroit que ne l'avait été le fabricateur de la donation de Constantin. Au surplus en voici la teneur :

« Au nom du Seigneur, Dieu tout-puissant, Père, Fils et Saint-Esprit, moi Louis, empereur auguste, je donne, concède et confirme par le présent pacte, à toi, bienheureux Pierre, prince des apôtres, et par toi, à ton vicaire, dom Pascal, souverain pontife et pape universel, et à ses successeurs, à perpétuité, ce que vous avez reçu de nos prédécesseurs, ce que vous tenez en votre puissance et disposition, la i^ille de Rome, avec son duché, sa banlieue, ses aboutissements, ses territoires montagneux, ses rivages maritimes et ports, toutes les villes, châteaux, bourgs et villages, du côté de la Toscane; savoir : Porto, Civita-Vecchia, Géré, Bleda, Maturano, Sutri, Nepe, Castello-Gallesi, Horta, Polimartio, Amelia, Todi, Pérouse, avec les trois autres îles, c'est-àdire la grande, la petite, Pulvenza et le lac, Narni, Otricoli, avec tous les confins et territoires appartenant aux susdites villes; de même, du côté de la Gampanie, Segni, Anagni, Ferentino, Alatri, Patrico, Frosinone,

et autres lieux de la Campanie; aussi Tivoli, avec tous les confins et territoires qui appartiennent aux mêmes villes; de ^\usV exarchat de Ravennes tout entier, avec les villes, cités, bourgs et châteaux, que le roi dom Pëpin, de pieuse mémoire, et notre père, d'honorable mémoire aussi, l'empereur Charles, ont jadis restitués, par donation écrite, au bienheureux Pierre, apôtre, et à vos prédécesseurs; savoir, la ville de Ravennes, la province Emilienrie^ Bobio, Césène, Forlimpopoli, Forli, Faenza, Imola, Bologne, Ferrare, Comacchio, Adria, Gavelo, avec tous les confins, territoires et îles appartenant sur terre et sur mer aux susdites cités; ensemble la Pentapole, savoir, Rimini, Pesaro, Fano, Sinigaglia, Ancône ; en outre, Umana, Jesi, Fossombrone, Montefeitii , Urbino, le territoire de Gualdo , Calli , Luceolo, Gubbio, avec toutes les limites et terres dépendantes desdites villes; de même la Sabine, ainsi qu elle a été accordée dans son intégrité, par une donation écrite de notre père Tempereur Charles, au bienheureux apôtre Pierre, et conformément aux limites tracées entre le territoire sabin et Rieti, par les abbés Ithère et Macénaire, envoyés dudit empereur ; item^ dans les parties de la Toscane occupées par les Lombards, Félicita, Orvieto, Bagnorea, Ferento, Viterbe, Marta, Toscanella, Porto-Ferrajo, Soana, Rosella ; et les îles de Corse^ de Sardaigne et de Sicile *, dans leur intégrité, avec toutes leurs dépendances et territoires maritimes, rivages, ports, appartenant aux susdites cités et îles; item^ dans les parties de la Campanie, Sora, Arci, Aquino, Arpino, Teano, Capoue, et les patrimoines qui nous appartiennent et sont en notre puissance, tels que ceux de Bénévent, de Salerne, de la Calabre inférieure et supérieure, et de Naples* et tous

1 . La Sicile appartenait alors, sans conteste, aux empereurs de Constaiitinople; les rois francs n'y avaient jamais eu aucun droit : la donation est donc ou fausse en entier ou tout au moins interpolée.

autres patrimoines connus pour nous appartenir dans les parties du royaume et empire que Dieu nous a confiés : lesquelles susdites provinces, villes, cités, bourgs, châteaux, territoires et patrimoines, nous garantissons et confirmons à ton Eglise, ô bienheureux Pierre, et par toi, à ton vicaire, notre père spirituel Pascal, souverain pontife et pape universel, et à ses successeurs, jusqu'à la fin des siècles; de telle sorte que, de plein droit, ils les retiennent en possession, principauté et puissance. Pareillement, par notre présent décret de confirmation, nous confirmons les donations que notre aïeul de pieuse mémoire, le seigneur Pépin, roi, et notre père Charles, empereur, ont faites volontairement et spontanément au bienheureux Pierre, apôtre, et en même temps les cens, pensions et autres redevances qui avaient coutume d'être apportés dans le palais du roi des Lombards, soit de la Toscane lombarde, soit du duché de Spolète, ainsi qu'il est expliqué dans les susdites donations, et qu'il a été convenu entre le pape Adrien, de sainte mémoire, et notre père dom Charles, empereur, quand ce prince a confirmé au même pontife la possession des susdits duchés de Toscane et de Spolète : en telle manière que, chaque année, le susdit cens soit payé à l'Eglise du bienheureux Pierre, apôtre, sauf^ toutefois^ notre droit de souveraineté^ sur ces duchés^ et V hommage qu ils nous doii>ent. Au surplus, comme nous l'avons dit, nous confirmons, autant qu'il est eu nous, par notre présent décret, la concession des domaines susnommés , de telle sorte qu'ils demeurent en la possession, puissance et principauté de

1. Fleury, qui admettait la réalité de la donation attribuée à Louis le Débonnaire, et qui seulement pensait qu'on y avait interpolé, après coup, les noms de la Sicile et de la Sardaigne, Fleury, dison-.-nous, fait remarquer cette réserve et l'applique au duché de Rome oii (dit-il) Louis et ses successeurs conservèrent la souveraineté^ comme il apparaîtra par la suite de cette histoire ÇHist. eccl.^ livre XL\T, no 26).

vous et de vos successeurs ; et que , ni par nous ni par nos fils et successeurs, jamais, pour quelque motif et par quelque machination que ce soit, votre juridiction ne puisse être diminuée en un article, qu'il ne vous soit rien soustrait, ni à vous ni à vos successeurs, des susdites possessions; savoir, villes, provinces, cités, châteaux, villages, îles, territoires, patrimoines, pensions et cens. Loin de vous en rien soustraire, loin de consentir aux soustractions que qui que ce soit voudrait entreprendre , tout au contraire, nous promettons que toutes les possessions ci -dessus énoncées, c'est-à-dire provinces, cités, villes, hourgs, châteaux, territoires patrimoines et îles, cens et pensions, seront par nous garanties à l'Eglise du bienheureux Pierre, apôtre, et aux pontifes qui à jamais siégeront sur sa chaire très-sacrée. Et afin que tous ces biens restent constamment en sa puissance, et qu'il en puisse librement user, jouir et disposer, nous ne nous réservons aucun droit de disposer, juger, soustraire ou diminuer ce qui concerne lesdits biens, à moins que nous n'en soyons priés par celui qui régira cette sainte Eglise. Et si quelque homme des susdites villes qui appartiennent à votre Eglise, vient à nous, voulant se soustraire à votre juridiction et puissance, ou craignant quelque machination inique, ou fuyant la peine d'une faute commise, nous ne le recevrons en aucune manière, et nous nous bornerons à intercéder pour lui : encore, cette intercession n'aurat-elle lieu qu'au cas où la faute par lui commise serait reconnue vénielle ; autrement, nous le livrerons lié à votre puissance. N'entendons n(*anmoins parler ici de ceux qui, ayant souffert la violence ou l'oppression des hommes puissants, viendraient à nous à cette fin que, par notre intercession, il leur fut rendu justice : de ces derniers la condition est tout autre et fort différente de celle des premiers. Et quand Dieu, appelant à lui le pontife de ce siège très-sacré, le retirera de ce monde, qu'aucun sujet de notre royaume, ni Franc, ni Lom-

hard, ni autre, soumis ailleurs à notre puissance, n'ait la liberté de s'opposer publiquement ou secrètement aux Romains, ni de faire l'élection ; et qu'à cette occasion, nul, dans les villes ou territoires qui appartiennent à TEglise du bienheureux Pierre, ne se permette aucune entreprise et ne commette aucun dommage ; mais que les Romains aient l'entière liberté de rendre paisiblement à leur pontife les honneurs de la sépulture, et de consacrer canonique ment ^ sans ambiguïté ni contradiction^ celui que^ par F inspiration divine^ par r intercession du bienheureux Pierre^ ils auront tous unanimement^ en pleine concorde et sans fraude^ élu à la dignité pontificale'^ . Et lorsqu'il aura été consacré, que des légats nous soient envoyés à nous ou à nos successeurs rois des Français , lesquels légats entretiendront entre nous et lui amitié, paix et charité, comme on avait coutume de faire au temps de dom Charles, notre bisaïeul, de pieuse mémoire, ou de dom Pépin, notre aïeul, ou même de notre père l'empereur Charles. Et pour que le présent acte soit regardé comme inviolable par tous les fidèles de la sainte Eglise de Dieu, pour qu'il se conserve et s'affermisse à travers les générations futures et les siècles à venir, nous l'avons muni de la signature de notre propre main et des vénérables évêques et abbés et des grands de notre royaume, sous la foi des serments et des souscriptions ; et nous l'avons envoyé à dom Pascal, pape, par le légat de la sainte Eglise romaine, Théodore le nomenclaleur.

« Moi Louis, empereur par la miséricorde de Dieu, j'ai souscrit.

«< Et ont souscrit ses trois fils et dix évêques, huit abbés, quinze comtes, un bibliothécaire, un commensal et un portier. »

{. Il sera au contraire invinciblement établi ci-après, appendice XIII, que jusqu'à Grégoire VII l'élection des papes dut être soumise à lapprobation des empereurs.

Fausses décrétâtes.

Nous empruntons textuellement, et sans y changer un mot, les deux premiers paragraphes au Manuel du droit ecclésiastique de Ferdinand Walter, traduit de l'allemand en français par M. de Roquemont (Paris, 1840). — Ce manuel, très-bien fait d'ailleurs et plein d'indications précieuses, a été évidemment composé avec un parti piis en faveur des prétentions de la cour de Rome.

§ 1^^ (le 89 de Walter). — Histoire du recueil des fausses

décrétales.

« Au neuvième siècle parut dans r empire des Francs^ une collection remarquable en ce qu'indépendamment de divers documents apocryphes qui déjà avaient successivement été mis au jour et insérés par iguorance dans les collections privées '', elle contenait une foule

*. Plusieurs auteurs graves pensent que le Recueil des fausses décrétales fui, an contraire, fabriqué en Italie (voir ci-après § 3).

^. Les pièces fausses qui se trouvaient déjà dans des recueils antérieurs sont les suivantes : !<> Epistolae[[ démentis ad Jacohum fratrem Domini. Elles sont très-anciennes et étaient déjà traduites du f^rec par RuCn. 2° Ckinones Apostoiorum. 3° Constitutuui domini Constantini imperatoris in gratiam romanae Ecclesia*, l'acte connu de Donation de Constantin ; Biener de collect can. Ecclesiae graecae p. 7:2. 4° Capitulum eclitum a Silvestro papa, Ballerini de antiq. collect, can. Part. II. Cap. iv. N° VII. (Galland. T. I. p. 385). C'est le canon Silvestri, Ballerini Part. II. Cap. vi. § IV. Cap. VII. g III. No M. (Galland. T. I. p. 390. 394), iMansi T. II. col. 618. b° ('onstituiuoi Silvestri, Ballerini Part. II. Cap. vn. § III. No VI. (Galland. T. I. p. 394), Mansi T. II. col. 1081.

FAUSSES DÉCRRTALES. 127

de fabrications nouvelles. D après le plus ancien manuscrit qui en existe, elle se divise en trois parties*. La première reuterme, après la préface extraite en partie de la collection espagnole attribuée à l'évêque Isidore et quelques autres pièces destinées à servir d'introduction, les canons des apôtres, puis, sous le nom des trente premiers papes, depuis Clément jusqu'à Melchiade (-}- 313), cinquante-neuf faux décrets et épîtres. Dans la seconde partie viennent, après une espèce de Proœmium , le faux acte de donation de Constantin ,

6° Epistcla (Svnodi Nicsena) dlrecta ad synoduni Romae. 7° Epistola Silvesiii episcopi ad conciliuni Nicaenum, Ballerini Part. II. Cap. VII. g m. No IV. V. Part. TH. Cap. m. g V. No LXXV. LXXVI. LXXVII) (Galland. T. I. p. 394. 494). Ces quatre pièces datent du temps de Symniaque (j 514). 8o Gesta Marcellini , Liberii, Xysti , Polychronii, ^forgés vers la même époque. 9° Onze épîtres sur l'affaire d'Acacius, fabriquées par des Grecs avant le ciuquiènie synode œcuménique. IQo Interlocutio Osii. iloEpistolae II. Hieronyini ad Damasura et Damasi ad Hieronvniuni. 12o Epistolae II. Damasi ad Hieronymum et Hieronymi ad Damasum. l3o Epistola l^eonis ad episcopos Germaniaruni. 14o Un long fragment apocryphe ajouté à une lettre de Grégoire I^^" a Secundinus. L'exposé ci-dessus repose sur les données extrêmement exactes des Ballerini. Spittler regarde encore les pièces suivantes comme plus anciennes que le falsificateur du recueil espagnol, loo Epistola Stephani archiepiscopi et trium conciliorum Africae ad Damasum. 16° Rescripta Damasi ad eosdem. 17o Épître de Damase aux évêques de Numidie. 18° Les sixième et septième chapitres de l'Epître de Virgile à Profuturus. Alais cette opinion n'a rien de certain, Ballerini Part. III. Cap. iv. g V. No XVI. (Galland. T. I. p. 519). 190 Enfin le sixième livre du Recueil d'Halitgar (g 87) contient sept courts fragments des prétendues décrétales de sept papes du deuxième jusqu'au quatrième siècle. Ces fausses décrétales, restées complètement inaperçues jusqu'à la quatrième édition de ce manuel, sont entièrement différentes de celles que renferme le recueil espagnol falsifié. Gratien les a reproduites en partie.

1. Ce manuscrit est décrit par les Ballerini Part. III. Cap. vi, § V. (Galland. T. I. p. 542-53), Dans ces derniers temps il avait été apporté à Paris; Camus V\ rapprocha de quatre autres manuscrits très-divergents; Notices et extraitsdesmanuscr.de laBiblioth. nation. T. VI. p. 265-301.

128 APPENDICR N« VIIT.

puis deux pièces servant d'introduction et extraites , 1 une de la préface déjà exploitée du recueil espagnol, l'autre de l'ancien recueil gaulois du cinquième siècle , enfin les conciles grecs , africains, gaulois et espagnols, exactement d'après le recueil espagnol augmenté, tel qu'il était vers 683. La troisième partie, après une préface copiée encore du recueil espagnol, contient, dans l'ordre chronologique, les décrets des papes depuis Sylvestre (-[- 335) jusqu'à Grégoire II (-[-731), parmi lesquels aussi trente-cinq faux décrets et plusieurs conciles controuvés. Les pièces authentiques sont prises du recueil espagnol, de l'ancien recueil gaulois et de celui de Denys; quelques-unes sont falsifiées par des interpolations. Après le décret de Grégoire II, qui terminait originairement le manuscrit, viennent, écrites de la même main, quelques pièces sous le notn de Symmaque (-j-ôH), notamment deux faux conciles romains; ce supplément est lui-même suivi d'un second de la même main. L'ouvrage est au fond, comme le prouvent les préfaces et la seconde partie, le recueil espagnol attribué à l'évêque Isidore de Séville^, avec intercalation des nouvelles pièces aux places auxquelles elles se rapportent. Les sujets dont s'occupent les fausses décrétales sont très-divers ; elles traitent de questions de dogme, de la dignité et prééminence de l'Eglise de Rome, de la hiérarchie supérieure , des accusations et poursuites des évêques et clercs, de l'appel au saint-siége, des usurpateurs de biens d'Eglise, de l'ordination, des chorévêques, curés et diacres, du baptême, de la con-

•*. Le plus ancien manuscrit susmentionné porte même en tête de la préface : Incipit praîfatio S. Isidori episcopi lihri luijus. Isidoriis Mercator servus Christi lectori conserve suo et parenli in Uoinino lidei salulem. Le surnom Mercator manque entièrement dans d'autres manuscrits ou hien est corrigé dans quelques-uns en celui de Peccalor que se donnaient frequ«Mnment les évêques. D'après Blasco il y aurait aussi des manuscrits portant originairement Peccalor.

firmation et du mariage, de la messe et du jeûne, de la fête de Pâques, de Tinvention de la Croix, de la translation des corps des apôtres, du saint chrême, de l'eau bénite, de la consécration des églises, de la bénédiction des fruits de la terre, des vases sacrés et habits sacerdotaux*, plusieurs concernent des affaires personnelles; enfin, dans la majeure partie du texte, les fausses décrétais ne présentent que des exhortations générales de morale et de religion, La collection passait pour le vrai recueil d'Isidore de Séville*, dont Riculfe, évêque de Mayence (787-814), avait reçu, disait-on, un exemplaire d'Espagne*. Les fausses décrétales furent donc invoquées comme les autres par les évêques et les conciles francs lorsqu'elles paraissaient propres au soutien de la discipline dominante, et jusqu'au douzième siècle le recueil se répandit par copies ou extraits dans l'Em-

1 . Hincmar. Rhem. (y 882) opusc. XLVIII. c. xxii-xxv. Scriptuni namque est iii quodam sermone sine exceptoris nomine de gestls S. Silvestri excepto , quem Isidorus episcopus Hispalensis coUegit cum epistolis romanae Sedis Pontificum a S. Clémente usque ad B. Gregorium , eumdem S. Silvestrum decrevisse, ut nullus laicus crimen clerico audeat inferre , etc. H est ici parlé de l'extrait fait par le pseudo-Isidore du canon faux, mais plus ancien de Silvestre. Hincmar le combattait comme contraire à la discipline ecclésiastique; du reste il cite lui-même plusieurs fois dans ses épîtres les autres décrétales.

2. Hincmar. Rhem. opusc. contra Hincmar. Laudun. c. xxiv. Si vero ideo talia quœ tibi visa sunt , de praefatis sententiis (Angilramni) ac ssepe memoratis epistolis detruncando, et prœposterando, atque disordinando conlegisti , quia forte putasti neminem alium easdem sententias, vel ipsas epistolas prœter te liabere, et idcirco talia libère te existimasti posse conligere : res mira est, cum de ipsis sententiis plena sit ista terra, sicut et de libro conlectarum epistolarum ab Isidoro, quem de Hispania adlatum Riculfus Magontinus episcopus, in hujusmodi sicut et in capitulis regiis studiosus, obtinuit, et istas regiones ex illo repleri fecit. Les fausses décrétales n'ayant pas été fabriquées en Espagne, ainsi qu'il est démontré plus bas, l'ouvrage que la fin du texte fait apporter par Riculfe est nécessairement le recueil espagnol pur. Eichorn. I. 157. a aussi accepté cette opinion.

J30 APPE>'DICE >:° VIII.

pire, même en Italie et en Angleterre. Il ne circula pas ainsi sans subir des modifications, notamment dans la troisième partie ; le supplément de pièces de Symmaque fut incorporé dans le recueil , l'ordre changé, de nouvelles pièces authentiques et fausses ajoutées*. Ainsi répandues, les fausses décrétales pasvsèrent en plus ou moins grand nombre dans les collections systématiques qui parurent du dixième au douzième siècle.

§ 2 (le 90 de Walter). — Découverte du faux.

Comme les pièces fausses insérées dans les recueils ultérieurs ne contenaient rien d'opposé aux textes qu'elles accompagnaient, la fausseté n'en fut pas remarquée à une époque où l'on n'envisageait que l'application des sources et non leur origine. Mais dès le quinzième siècle quelques savants déclarèrent fausses les décrétales attribuées aux premiers Papes', et dans le seizième , surtout après l'impression du recueil entier, ce point fut bientôt évident pour les critiques d'Allemagne* et de France*. Exploitant cette trouvaille

1. Les Ballerini Part. III. Cap. vi. g VI. Cap. vu. viti. décrivent de ces manuscrits. C'est d'aj)rès un exemplaire ainsi modifié et augmenté qu'est imprimé le texte qui forme toute la première partie du recueil de Conciles de Merlin, Paris 1524. Cologne lo30. Cette première partie est la seule édition existante du recueil comme tel.

2. Nicolaus Cusanus dij^concordia catholica, Lib. III. Cap. n., Joan. a Turrecremata Summ. eccles. Lib. II. Cap. ci.

3. C'est ce qu'atteste Georges Cassandre dajis la Defensio insontis libelli de pii viri offîcio publiée sous l'anonyme vers t56-4: De reliquis, qua; démentis, Anacleti, Evaristi , Altxandri , Telespliori, etc., nomine clrcumferuntur, qui credi possit, ut ea homo verltatis et sinceritatis amantis^imus tantopere probet, cum pleraque eorum et ollm ab ipsis Pontificihus inter apocrypba sint rejecta, et poslremis liisce sacculis nostraque etiam aetate a viris prudentissimis et doctissimis, adjectis gravissimis et firmissimis rationibus, in dubium sint vocata, in quihus est Nicolaus Cusanus, vir rerum ecclesinsticaruni peritissiinus acerrimique judicii. — Erasmi vero nostri de lus scriptiâ judicium omnibus notum est.

4. Déjà Dumoulin s'énit exprimé très-ucttement sur ce point à

dans Tintérêt de leur polémique , les savants protestants, associés pour la composition d'une histoire de l'Eglise, poussèrent plus avant la démonstration du faux*. En vain le jésuite Torres tenta de défendre contre eux l'autorité des épîtres ^ ; dans une ample dissertation entachée de fiel , mais remarquable par la sagacité et l'érudition, le prédicateur réformé Blondel mit la chose hors de doute * . Plus tard , la critique incisive des frères Ballerini a encore démontré la fausseté de plusieurs pièces importantes que Blondel lui-même avait tenues pour authentiques *. C'est dans Blondel et les Ballerini que les auteurs postérieurs ont directement ou indirectement puisé leur matériel historique et critique; seulement chacun a cherché à y mêler quelques-unes des idées qui le préoccupaient ' .

l'occasion du c. ii. D. XXII. Lecomte exposa de la manière la plus formelle les preuves générales du faux dans l'épître dédicatoire de son édition livrée à l'impression avant 15S6, mais mise au jour seulement en 1570. Le passage en question qui paraît avoir motivé la suppression de l'épître par la censure se trouve en tête du quatrième volume de C. Molinaei Opéra omnia éd. Franc. Pinson.

i. Ecclesiastica historia congesta per aliquot studiosos et pios vlros in urbe Magdeburgica. Tom. II. (Basil. 1560) Cap. va. Tom. III. (Basil, a. 1561) Cap. vu.

2. Franc. Turrianus adversus Magdeburgenses Centuriatores pro canonibus Apostolorum et epistolis decretalibus pontifîcum Apostolicorum libri V. Florent. 1572. Colon. 1573. 4.

3. Dav. Blondelli Pseudo-Isidorus et Turrianus vapulantes. (Genev.) 1628. A.