TRAITÉ AVEC BOLOGNE
Che il comune di Bologna debba dare a messere lo legato lire 500 al mese, per suo salarie, e che ogni cosa si debba fare di comun consiglio.
« Cap. XI. Che il popolo e comune di Bologna possa condurre e teiiere quanti soldati da cavallo e da piede loro piace aile spese del comune. E questi tali soldati debbano giurare nelle mani di messer lo legato, e del confaloniere di giustizia. — Questo capitolo piace al papa; che cosi s la.
« Cap. XII. Che FUfizio de' tesorieri délia caméra del comune di Bologna debba rimanere , si come è di présente, e come è stato da sei anni indietro. E che T Papa debba mettere un tesoriere con salario di 300 fîorini Tanno aile spese délia caméra del comune di Bologna. E che tutti gli altri usufrutti pervengano a i detti tesorieri. — Questo capitolo piace al Papa; che cosi sia.
« Cap. XIII, Che i signori anziani, e il confaloniere di giustizia ei confaluiiieri del popolo, e i massari délie arti e il podestà di Bologna, e il giudice délia mercatanzia, e ogni altro ufiziale debbano giurare nelle mani di messere lo legato. — Questo capitolo piace al Papa; che cosi sia.
« Cap. XIV. Che tutte le lettere degli ufizj di Bologna, del conta do, diocesi, forza e distretto, e tutte le scritture, che si faranno nella cancelleria di Bologna, non si possano fare, e non sieno valide, se non sono fatte per mano de i cancellieri délia detta cancelleria. E che taie guadagno pervenga cosi a i cancellieri di messer lo legato, come a quelli de' magnifici signori anziani. — Questo capitolo piace al Papa; che cosi sia.
« Cap. XV. Se vi fosse alcuna si g noria, ovvero si gnore, i quali volessero fare o far fare guerra al comune di Bologna, il santissimo nostro Papa sia tenuto di dare sussidio, alturio, e favore, e difendere la detta città. — Questo capitolo piace al Papa., che cosi sia.
m Al'PENDICE >■' XX.
Mu hcrment «les Pape» touchant l'ali<>nation des biens de l'És^lise, et, à cette occasion, du népotisme et de ses abus.
Afin de mieux saisir la véritable portée du serment dont la Cour de Rome s'est fait une arme pour repousser toute transaction, il convient de donner quelques explications sur les faits que Thistoire a enregistrés, sous le nom de népotisme (// nepotesimo) ; car, ainsi que l'a très-bien fait ol^server notre éminent coUèirue M. le Procureur général Dupin, ce sont précisément les abus du népotisme qui ont fait introduire le serment , dont on voudrait, aujourd'hui, fausser le sens, en l'appliquant à des circonstances entièrement différentes de celles en vue desquelles ce serment a été établi par diverses hulle& et constitutions.
§ l^' — Du népotisme.
Le népotisme fut l'un des premiers fruits de la constitution de la Papauté en monarchie temporelle. Du moment, en effet, que le Pape (\e\\\\\. prince et ro/, ses parents ne pouvaient guère rester dans la classe commune; il fallait bien que leur fortune fut mise en harmonie avec une si auguste parent*'. Il ('tait d ailleurs conforme aux instincts naturels du cœur bumain, que, à défaut de la Souveraineté (ju il ne pouvait transmettre, le prince électif cherchai au moins, dans l'élévation de sa famille, les moyens de perpétuer le souvenir de sa passagère royauté. Aussi voit-on le népotisme naître et se déve-
lopper parallèlement à la monarchie temporelle elle-
même *,
En 1489, Laurent de Me dicis écrivait à Innocent VIII, au fils duquel il avait marié sa fille, qu'il était naturel et légitime qu'un Pape enrichît sa famille :
« D'autres n'ont pas attendu aussi longtemps pour « vouloir être Papes, et ils se sont peu souciés de la « modestie et de la retenue que Votre Sainteté a gar- « dées si longtemps. Maintenant, Votre Sainteté en est «< dispensée non-seulement devant Dieu et devant les « hommes; mais on pourrait peut-être même blâmer " cette conduite honorable et l'attribuer à un autre « motif. Le zèle et le devoir forcent ma conscience de « rappeler à Votre Sainteté qu'aucun homme n'est im- « mortel ; qu'un Pape possède autant d'importance qu'il « veut en avoir; il ne peut pas rendre sa dignité héré- « ditaire; il ne peut appeler sa propriété que les hon- « neiirs elles bienfaits qu'il fait aux siens. » (Fabroni, Fiia Laurentii, II, 390.)
Ces conseils effrontés attestent l'esprit du temps et remettent en mémoire cette déclaration, non moins cynique, faite par l'un des orateurs du concile de Bàle, qui contribua beaucoup à l'élection du Pape Félix V : — « Autrefois (disait -il) mon opinion était qu'il serait « très-utile de séparer entièrement la puissance tempo- « relie de la spirituelle ; mais, maintenant, j'ai appris « que la vertu^ sans le pouvoir., estridieule ; que le Pape « romain, sans le patrimoine de l'Eglise, ne représente «< qu'un serviteur des Rois et des princes. » (Extrait cité par Ranke, I, 72, d'après Schraeckh, XXXII, 90.)
C'est encore aujourd'hui tout le raisonnement des dé-
I . Voir, sur cette matière, les biographies des Papes, de Sixte IV à Innocent Xïl; l'ouvrage spécial intitulé // IS epotesïmo ^ 1667, sans nom d'auteur ni d'imprimeur; et surtout \ Histoire de la Papauté, t. I \ , p. 28o et suiv. , par Ranke : ce d» rnier auteur a pu compulser des manuscrits non encore publiés.
fenseurs du pouvoir temporel ; seulement ils y mettent plus de façons que le bon père de Bàle.
Sixte IV (de la Rovère) (1471-1484), fils d^un pêcheur, est signalé comme le premier Pape qui ait abusé des domaines de l'Eglise, en faveur de sa famille. De ses quatre neveux, deux reçurent des principautés : — Jérôme Riario eut la principauté d'Imola, ainsi que Forli qu'il enleva aux Ordelaffi ; Jean de la Rovère reçut Sinigaglia et Mondavio avec leur territoire ; — Pierre Riarioet Julien de la Rovère, depuis le fameux Jules II, furent cardinaux et dotés de riches bénéfices*.
Alexandre FI (Borgia) (1485-1503) érigea la Romaine en duché en faveur de son fils César Borgia : pour arracher le consentement du consistoire des cardinaux, en faveur de cette cession, il vendit douze chapeaux^.
/?//ej // (de LA Rovère (1503-1513), le 10 mai 1504, assure la succession du duché d'Urbin à son neveu délia Rovère, déjà prince de Sinigaglia ' .
Paul III (Alexandre Farnèse) (1534-1549). Au mois d'août 1545, il obtient le consentement du sacré collège, pour assurer à son fils, Pierre-Louis Farnèse, le duché de Parme et de Plaisance; en 1537, il avait déjà érigé les villes de Nepi et de Castro en duchés, en faveur de ce même fils, qu il nomma, en même temps, gonfalonier de TEglise ; le duché de Castro passa ensuite au petit-fils du Saint-Père, Horace Farnèse; en 1538,
1. Vitse roman. Pontlf., III, 1080; VII, o8, Jacob. Volteraii., Dinrio rom., II, 112; Diario parm. XXII, 315; Marin Sanuto, J'ite dei duchi di fe/iezia, p. 1211. — Sisiiîondi, Rep. itnl.^ XI, 18, 26, 209 et pnssim; Cardin. Papicns. Fpist. 589, 590.; d«' Tliou, Hbt. f/mV., IV, 28^, 283.
2. Guicciard. lib. V^passim; Orlando Malavolti, pars III, lib. VI, fo 107, verso; Sismondi, XIII, cliaj). [00^ pasiini. Voiries légations de Macbiavel.
7^. Raynaldi, Annal, eccles.^ ad ann. 1504, § 36 et 37, XX, p. 17.
il acquit le duché de Camerino pour son petit -fils Octave Farnèse*.
C'est ce même Pape, si libéral envers sa famille, qui approuva l'institution des Jésuites et affecta toutes les anciennes prétentions des Grégoire VII et des Innocent III sur les droits des souverains et des Eglises particulières.
Jules III (1549-1555) donne à son frère le duché de Camerino, restitué par les Farnèse^.
Grégoire XIII (Hugues Buoncompagni) (1572-1585) procura à son fils, Jacopo del Buoncompagni, le marquisat de Vignolo, dans le Modénais, et les seigneuries de Sora, Arpino, Aquino et Arce, dans le royaume de Naples.
Les donations de principautés et duchés ayant paru trop abusives et ayant excité de trop vives réclamations, les Papes y renoncèrent; on eut recours aux dons en argent, meubles précieux et bénéfices ecclésiastiques, etc. C'est Sixte-Quint qui ouvrit cette voie nouvelle. — C'est aussi, dans cette seconde période du népotisme, que le cardinal-neveu prit rang parmi les institutions régulières du gouvernement pontifical.
Sixte-Quint (Félix Peretti) (1585-1590). De l'un de ses neveux, il fit un cardinal, avec un revenu ecclésiastique de 100 000 écus (530 000 fr.). — Il maria l'autre avec une Somaglia, le créa marquis de Mantoue, y ajouta plus tard la principauté de Venafro et le comté de Celano dans le royaume de Naples. (Ranke, IV, 285.)
Clément VIII (Hippolyte Aldobrandini) (1 59 1 -1 605), l'un des Pontifes les plus éclairés et les plus vertueux qui aient honoré la tiare , ne put résister à la tendance de l'époque. — L'un de ses neveux , Pierre Aldobran-
1. G. B. Adriani, II, 98; V, 305-311; Pallavic. , H'ist. del concil. di Trento, II, 62; Segiù, IX, 237, 238; Varchi, V, 389; deThou, Hist. univ., liv. IV, p. 286; Sleidan, Comment. y liv. XXI, p. 376.
