UN

APPEXDIGË ^M

yUlL l. — nO'ATIOS 1)E CONSTANTIN ET FAUSSES D^CKÉTALES, p. 21.

il etst Fâcheux que la double base sur laquelle s'est

élevé l'édifice de la iiuissaiice séculière du pontificat Boitune double erreur; mais il était dirilcile qu'il eu tùl autrement pour un Etat qui, ne pouvant fonder son droit par l'épée, dut chercher à l'établir par des textes, et qui, â une époque où toute critique mauquait, prit de couliance l'œuvre de faussaires hardis. La falsification des actes, les fraudes pieuses, étaient au moyen âge xiue industrie eu graud. Nos collections sont remplies de documents que la critique moderue est forcée de rejeter. Sur trois cent soixante diplômes mérovingiens que Bréquiguy a recueillis, la plupart au profit de l'Eglise, cent trente ont été reconnus faux ou interpolés.

La fausse donation de Constantin à Sylvestre I", que le pape Adrien invoquait déjà auprès de Charlemagne, pour exciter sa libéralité, ne comprenait ))as moins que l'Italie entière et tout l'Occident. Celle de Louis le Débonnaire, qui donnait au Saiul-Siége l'IUilie méridionale et la SicUe, que Charlemagne n'a jamais possédées, est également taxée de faux par l'agi {Critica ad ann. 8i7, a" 7), par Muratori (ÀtmaH, t. VI, p. -W'2), par licis savants Eéncdiclius et par le bon sens.

La collection pseudo-lsidorienne des fausses décrét;ilcs leufcrmc Ijeancoup de documents authentiques

qu'on retrouve dans les recueils de Denys le Petit où d'Isidore de Séville, et qui ont, par cela même, contribué à faire passer les autres. La donation de Constantin s'y trouve avec des décrets et épîtres des trente premi' rs Papes, deux épîtres de Sylvestre I, etc. (Cf. Walter, Manuel de droit ecclésiastique, § 90.) Nicolas I, élu en 858, est le premier pape qui ait fait usage des fausses décrétales. Elles donnaient au Saint-Siège les moyen d'aflaiblir l'autorité auparavant fort grande des conciles provinciaux et des métropolitains, lui assuraient la juridiction sur les évêques pour juger leurs appels contre les métropolitains et la juridiction directe pour les causes majeures. Enfin on trouvait dans la fausse décrétale du pape Jules I, art. xxx, ce principe singulièrement élastique. « Tous ceux qui sont opprimés doivent attendre secours du siège apostolique; tous ceux qui ont été injustement condamnés doivent attendre de lui restitution. » (Voyez aussi Kurtz : Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte, Mittau; i858.)

NOTE II. — DONATION DE PÉPIN, p. 27.

Ce fut Grégoire III qui résolut de substituer, au protectorat des Grecs hérétiques et impuissants , celui des Francs orthodoxes et forts; il offrit hardiment à Charles Martel ce qu'il ne pouvait prendre pour luimême, et ce que pourtant il crut pouvoir donner, la souveraineté de Rome, en faisant porter au duc des Francs les clefs du tombeau de saint Pierre, symbole un peu vague, mais facile à comprendre, grâce au commentaire qui l'accompagnait : « Nous te conjurons

r le Dieu vivant el par ces clefs, marque de k souveraine puissance, de ue point préférer J'amitié du roi des Lombards à celle du prince dee ApAlres, » Les magistrats de Rome avaient d'avance ratifié les oifres du Ponlife.

Ce premier appel resta sans effet par la mort de Cbarles Martel. En 732 le péril augmente; les Lombards approclieut des murs de la ville éternelle. Le pape Etienne II implore une dernière fuis l'empereur grec, son souverain, qui se contente d'envoyer une ambassade aus. Lombards. Quand la négociation a écbouê, Étieune répudie définitivement ce maître qui négocie lorsqu'il faut combattre; il vient en France, et. au nom de l'Église romaine, des durs, des comtes, des tribuns du peuple el de l'armée, il confère à Pépin et à ses deux fils les titres de patrices el de consuls de Rome, à charge de défendre la ville dont ils étaient ainsi créés magistrats. Pépin passa les Alpes, vainquit les Lombards et les obligea de rendre o à l'iilglise et à la République romaine « toutes les places qu'ils venaient de conquérir sur l'empire grec. L'acte original de la donation de Pépin, comme celui de Gharlemagne. sont perdus. Celui que donne pour Pépin "Fantuzzi, (Monument! Ravennati, I. VI, p. 264), est évidemment faux. S'il en faut croire Anastase le bibliothécaire dont l'aulorilé est bien suspecte, les villes cédées au nombre de vingl-deus lurent les suivantes: Ravenne, Rimini, Pesai'o, Fano, Cesena, Sinigaglia, Jesi, Porlimpopoli, Forli, Caslel-Sussiibio, Moutefeltro, Acerrngio, Monte di Lucaro, Cerra, Gustel-San-Mariano, Bobbio, Urbino, Gagli, Lviceolo, Gubbio et Goraacchio, Les lettres d'É-

lieuue II et de Paul P' nomment quatre autres cités, Bologne, Ferrare, Aucune et Osimo. Astolphe fit dépofier les clefs de ces villes sur le tombeau de saint Pierre. Mais nous avons une suite de lettres pontificales qui prouvent que les Lombards s'en tinrent à peu près à cet acte de déférence, et que «l'Église et la République romaine » ne furent point mises en possession réelle des villes cédées; de sorte qu'il serait oiseux de rechercher à quel titre la cession était faite et si le nouveau patrice de Rome se réservait, ou non, la souveraineté de ces domaines lointains. Il est plus que probable qu'en un temps où il y avait une telle confusion dans les idées et dans les choses, le roi et le pape n'avaient pas déterminé rigoureusement les clauses de la cession. Si la donation avait été faite à l'Église seule, il n'y aurait pas à hésiter, le bien donné n'eût été qu'une immunité; mais la donation étant faite aussi à « la République romaine, » ce pouvait être une cession entière. Reste toujours comme autre difficulté le titre de patrice porté par Pépin. Les événements subséquents ont d'ailleurs enlevé tout intérêt à celte question.

Quant à la donation de Charlemagne, Anastase y comprend la Corse et Bénévent que les Francs ne possédaient pas et par conséquent ne pouvaient donner.

On peut voir sur ces questions : Sugenheim, Geschichle der Enslehxmg und Ausbeldung des KirchmstaaleSy Leipsig, J854.

NOTE 111. — DONATION UE LA COMTESSE MATHILDE, j). 34.

La grande Italienne, comme on l'appelait, avait réuni

les biens de la maison de Canossa à ceux des marquis de Toscane. Elle possédait la Toscane, Lucques, Parme, Plaisance, Modène, Reggio, Ferrare, Manloue, Crémone, Spolète et son duché, la marche de Cameriuo, Brescia et Vérone. (Cf. Fiorenlini, Memorie délia Gran- Contessa, et Muratori, Script, rer. Ual., l, v,)

NOTE IV. — PdLlTlQUE DU SAINT-SIÈGE, p, 4t.

Le grand poète calhohque du moyen âge, Dante, » demandé un compte sévère à la papauté des guerres civiles et des invasions étrangères qu'elle a provoquées.

Machiavel a dit, dans son Histoire de Florence : « Les Papes n'ont cessé d'attirer en Italie des étrangers « et d'y susciter de nouvelles guerres. Dès qu'ils avaient II élevé un prince, ils méditaient sa ruine, ne voulant 1 pas qu'un autre possédât celle contrée qu'ils ne poua valent posséder eux-mêmes; car ils n'ont jamais été « assez forts pour sonmeltre la Péninsule entière, ni a assez faibles pour n'avoir pas le moyen de l'empô- « cher d'être réunie sous un seul souverain, n M. Mignel. Formation territoriale et politique de l'Italie, M. de Cherrier, Histoire de la lutte des Papes et du tmpereurs de la maison de Souahe, et tous les historiens de l'Italie, pensent de même.

NOTE V. — ACQUISITION DE FERRARE, p. 66.

Ferrare fut acquise par Clément VIII en 1&98 sur la maison d'Esté, qui se trouva réduite à la possession du duché de Modène et de Reggio. Cette ville, si brillante

sous ses princes lettrés, perdit sod éclat, sa richesse et sa population. Ses 60^000 habitants étaient réduits naguère à 24,000. La décadence avait du reste commencé sous le dernier prince, Alphonse II.

Ancône était encore en 1532 une vraie république. Sous prétexte de les aider à se défendre contre les Turcs, Clément VII fit accepter à ses habitants une petite garnison pontificale qui, la nuit , ouvrit les portes à un gros de troupes. Une partie des chefs de la République fut exécutée, la population désarmée, et on la tint en bride par une citadelle bâtie sur une hauteur qui dominait la ville.

NOTE VI. — DONATION DES PON IFES A LEURS PROCHES, p. 76.

Ces donations ont constitué les familles aujourd'hui princières des Aldobrandini, des Borghèse, des Barberini, des Chigi, des Odescalchi, des Pamphili, des Rospigliosi, etc., qui possèdent la plus grande partie de la Campagne romaine. « Vagro romanoj que Rome mit plusieurs siècles à conquérir, est encore de nos jours la propriété de 1 13 familles et de 64 corporations. » Études statistiques sur Romey par le çonate de Tournon, ancien préfet de cette ville.

NOTE VIL — LETTRE DU CARDINAL SACCHETTi AU PAPE

ALEXANDRE VII, p. 82.

Bienheureux Père ,

^, Avant que Votre Sainteté jette sur ces lignes son bienveillant regard, je la supplie de considérer par qui

et dans quel but elles odI été tracées; elle reconaatlra la main d'un de ses vrais et Irès-liumbles serviteurs, puisque, arrivé aux derniers moments de sa vie, il a. voulu donner ainsi de nouvelles preuves de sou déviiûment à la gloire de Voire Saiulelé. Mon zèle et mon devoir de cardinal m'ont mis à la main celte plume que la mort m'arrachera peut-être avant que j'aie achevé d'exposer ce que Dieu, Noire-Seigneur, a diclé à mon esprit languissant pour la plus grande gloire de Dieu, le plus grand honneur de Votre Sainteté et du Saint-Siège, pour le plus grand bien du christianisme et des peuples malheureux. Quittant donc mon lit de douleur, malgré les plus cruelles souffrances, le cœur ému, la tète enflammée, la main tremblante et me plaçant à ma table, je proteste d'abord devant cette image de mou Rédempteur cruciflé, et je jure que les seuls motifs qui me poussent sont: le saint service et le besoin de satisfaire à cette obligation que contractent tous ceux que notre divin Maître donne à ses vicaires pour collatéraux et conseillers; et cela pour qu'à l'heure du dernier jugement et lorsqu'il ne serait plus temps, je n'aie pas à dire, les larmes aux yeux : b Vœ mihi quia lacui. » J'espère que mes trèséminents collègues, voyant les choses poussées au dernier terme, sentiront eux aussi cette obligation de charité envers Dieu, envers Votre Sainteté et envers les peuples. Je place aussi mon espérance dans cette bonté innée de Votre Béatitude qui trouvera à me remercier et recevra en bonne part ces très-humbles remontrances qui partent d'un cœur sincère, respectueux et passionné pour votre glorieuse renommée.

sous ses princes lett^' ^js iiaute opinion que

sa population. £k .. •■ fermer la bouche aux

naguère à 84,0' „'-y que trop fait entendre

mencé sous Ir , -'f/teni Votre Sainteté, malgré

Ancône é ...'^'V/ slh sein, soit en dehors du

Sous pré» ."- '"^^tfria voie battue, et qui, au grand

Turcs, r , '^^/^ ^( à la grande désolation des peutite gp . '^j;! '^.^j^ccesseurs du Christ à dilapider son

à ur .'^It-if^'^ iac^i' le sang des malheureux sujets. • . . . W' f''^:n*'^^' ffisuA^V^^ ^^'^ jamais autant perdu de di- V'^^%torité qu'en voulant agir comme prince ,^ite *'' o ^ voulu se mettre en lutte avec ceux qui i^^htas qui le soutiennent et qui le rendent res- •"*'"' \e c^ redouté. Les exemples sont nombreux, et p^*^ y'îl ne me convienne peut-être pas de juger les ^f'^j. jes Souverains-Pontifes, actions qui veulent *rtout être respectées, je puis cependant me perfiettre de placer sous les yeux de Votre Sainteté la conduite d'Urbain VIII, pontife d'ailleurs très-digne^ d'immortelle mémoire, et à qui je reconnais devoir tout ce que je suis. Ce vénérable vieillard se laissa, pour notre malheur à tous, impliquer dans une guerre pleine d'ennuis, dont Tissue sera toujours mémorable et déplorable, tant à cause de la dépense de 14 millions qu'elle amena, que par la gêne où elle a mis à jamais la chambre apostolique, par la désolation universelle de TEtat ecclésiastique, par l'oppression des peuples, par l'amoindrissement qui résulta, pour le siège apostoli«iue et pour la dignité pontificale, d'une paix peu

honorable

Les princes s'accommodent peu de voir que les Pa-

pcs, après avoir manié contre eux l'épée temporelle, prétendent se réfugier sous I eieniiard de la croix et se fassent un bouclier du sacerdoce; alors naissent les mépris, les injures, les murmures et le plus souvent les séditions, el l'on voit se perdre peu à peu chez les laïques cette vénération qui a sa source dans l'opinion fondée de la bonté et de la droiture ecclésiastique. On enalespreuvesdansTexpulsion des ministres du siège apostolique horsdecetleFranccoùilsélaient si vénérés, dans les mouvements d'Avignon eidans l'audacieuse licence de ces peuples si respectueux et si soumis, dans les murmures de tous les autres sujets de l'Etat ecclésiastique, et dans les moqueries du reste de l'Italie et de toutes les nations étrangères.

Voilà des choses qui me font ressentir des piqûres plus aiguës que ne le sont les douleurs que j'endure dans mon corps.

Notre divin Maître, Saint-Père, en prononçant ces paroles : a Mille gladium in vaginam, s nous enseigna que rien ne messied plus quR les armes temporelles à qui a la charge de conserver âson Eglise l'innocence, la piété, la mansuétude, et que, par conséquent, il ne doit pas se détendre a more caslrorum. »

Céder au temps et à la nécessité fut toujours trèalouable chez un prince sage. Paul V, d'heureuse mémoire, voulut, pour une cause purement religieuse, employer contre les Vénitiens les armes spirituelles, avec le dessein arrêté d'y joindre les temporelles. Mais finalement, par prudence et par charité,;il s'en tint aux voies les plus douces, prenant en considération le manque d'argent et l'impossibilité où était le peuple

Elles tendenl à éliiblir solidement la haute f

le monde a de vos vertus, et à fermer Vj ^

perfides hérétiques qui n'ont que tr«^ ^

leurs clameurs lorsqu'ils virent Votr / '

les promesses faites, soit au seir. ■ *

conclave, cheminer par la voie K . r

scandale du monde et à la g' ■ ./

pies, excitèrent les successe* ' ; | . ^ ,s

patrimoine et à sucer iBB^/j J" / ^ ^^

Le siège apostoUquç / j^ i ^^eté prenne

gnitè et d'autorité^^; ' ^^^^^^^ bourrue ou

itïïi'poTA, il a voy. obscurcissent sa gloire,

sont les bras qr ^^ q^^^ parmi les plus grands

pectable et r ^^^,g ^^^^ principautés ecclésiastiques bienquil^ compte la trop grande facilité qui est actions c ..- '^^^^.yigtj-es d'édifier leur propre fortune aux surtou ,^'J' .j. prince, comme sut bien le reprocher le //.-• 'l^iit X à Tun des siens. La bonne ou la mau- ^ yti^'Jijoiiinfiée est faite en grande partie par les fami- *^t donfiftstiqucs des papes, disait Urbain VIII, c'est

"^/e grand corps de la cour romaine qui, selon .^]e est satisfaite ou non, répand par tout le monde

j^ bruits favorables ou préjudiciables à celui qui -(,uverne...

.... Je supplie Votre Sainteté de veiller avec son extrême prudence à ce que l'abus des recommandations disparaisse, que les parties se trouvent désormais dans des conditions de parfaite égalité, et « liberetur pauper cui non est adjutor. »

Votre Béatitude n'acquerra pas un mérite moindre auprès de Dieu en portant remède aux interminables

d'en fournir, le danger de remplir Tltalie de Transalpins et peut-être de quelque faux dogme, la crainte de laisser le propre domaine de la foi enveloppé d'iniûLitiés, et enfin ses scrupules continuels et ses remords de conscience qui lui faisaient craindre d'être cause que l'Eglise de Dieu ne souffrît par sa faute quelque dommage notable ou quelque amoindrissement.

Votre Béatitude sait bien que la plus noble et la plus enviable des prérogatives que l'on admet dans un prince est celle des bienfaits. Que Votre Sainteté prenne garde que le zèle inutile et la conduite bourrue ou trop sévère de ses ministres n'obscurcissent sa gloire, et qu'elle se rappelle encore que, parmi les plus grands inconvénients attachés aux principautés ecclésiastiques électives, on compte la trop grande facilité ^qui est laissée aux ministres d'édifier leur propre fortune aux frais de leur prince, comme sut bien le reprocher le pape Innocent X à l'un des siens. La bonne ou la mauvaise renommée est faite en grande partie par les familiers et domestiques des papes, disait Urbain VIII, c'est tout le grand corps de la cour romaine qui, selon qu'elle est satisfaite ou non, répand par tout le monde des bruits favorables ou préjudiciables à celui qui gouverne...

Votre Béatitude n'acquerra pas un mérite moindre auprès de Dieu en portant remède aux interminables

ongueurs qui sont d'babitude dans l'expédition des

afTèires : outre que c'est là une cause de ruine pour les familles, ces négligences ne peuvent que discréditer tout à fait les tribuDaux, lorsque l'on voit grâce à

elles vieillir pendant des années et des lustres entiers des affaires qui pourraient élre terminées en quelques jours.

Les ministres et gouverneurs de l'EtaL ainsi que tous

ceux qui administrent la justice, pencheraient bien d'eux-mêmes, je veux le croire, «l'administrer avec exactitude et charité, cependant ils n'en seront que plus vivement stimulés lorsque Votre Sainteté se sera décidée à leur inculquer que la justice elle-même ne doit pas être pour ses ministres un moyen de servir leurs intérêts oa leurs passions, mais un instrument pour conserver la paix, le repos à la société humaine, etqu'ils doivent aller à la racine des maux pour en arracher les germes...

Surtout qu'ils aient grand soin de ne pas accabler les pauvres peuples de charges, d'extorsions, de rigueurs sans mesure, de peines, de vexations et de tous ces moyens cruels d'exiger le nombre inlini des gabelles, qui, n'aidant en rien le pape, ne servent qu'à exciter contre lui la baine des peuples pour enrichir un petit nombre de ministres à mauvaises consciences. Ces afflictions, bienheureux Père, qui surpassent de beaucoup celles du peuple de Dieu en Egypte, n'arriveraient à la connaissance des nations étrangères qu'en les étonnant el les scandalisanl, surtout si celles-ci considéraient qu'elles sont le résultat de l'affeclion immodérée de nos souverains pontifes pour leur propre sang;

d'en fournir, le danger de remplir l'Italip an hasard heupins et peut-être de quelque faui dor/âvoir employé la de laisser le propre domaine de la T .^i vie loin de Tltalie, ïtitiés^ et enQn sesscfupules con*'^* £tats romains ; car si de conscience qui luifaisaient o -^naissance complète, elle l'Eglise de Dieu ne souffirtt ^ J^rrents de larmes de commage notable ou quelqu' . f; et vraiment qui pourrait ja- Votre Béatitude sait * ^- en apprenant que des peuples enviable des préro' ..'|J^,inais cédés au domaine de saint prince est celle dp . '^J/^^ace de leurs pri nces, ou qui se sont garde que le y^.A^entàunpape,sefiant pleinement à la trop sévère -* <C»*|'^^sseurs, que ces peuples se voient auet qu'elle ij^^ un joug insupportable et sont plus inhuinconv^ -J^^ 0diés que les esclaves d'Afrique et de Syrie. électi' ^f/^de ia chambre apostolique, d'après le compte laip ^ ^ 5uis fait à moi-même la nuit dernière, monte

fr ^^j^e de plus de cinquante millions. Non-seule-

^^. Il d'Y ^ aucun espoir de la diminuer, mais il y a ^iudB qu'elle augmentera sans cesse, de sorte que ^gp^ poids aussi

-jcessif, désespérant qu'on les en allège jamais, abanjoJUieD^ en grand nombre leur maison et la patrie ; ils font par familles entières, en fugitifs, par le monde, denaander la vie à une triste mendicité, ou mourir épuisés dans les campagnes, ou mendier un autre ciel, pour se faire à notre honte sujets d'un autre prince. Et en effet des causes précitées résulte que la population des Etats romains a diminué de moitié, et cependant le nombre des sujets fait la richesse et la puissance du prince. Les Génois qui avaient placé plus de quatorze millions sur nos monts-de-piété, ont déjà éprouvé des

iscs, ou par l'impossibilité oii l'on esl de bu parce que les peuples, sous l'aiguilloa j[)ressaate et du désespoir, sont poussés li les accable.

PI^OQoeaus ministres de ce temps, qui lu de prudence et d'équité ont poussé Votre Ité, presque dès les premiers jours de son pooli- :, à en arriver, sans besoin urgent, à la réduction ""des Monti. Avec tant de millions retirés aiosi, V. S. aurait néanmoins pu rendre son nom immortel en les appliquant à éteindre une partie des dettes dont j'ai parlé. Ces sommes, comme celles qu'on anrait eues sans la soustraction scandaleuse et ruineuse commise en même temps par un prélat étranger, auraient été ainsi parfaitement employées.

y. s. n'avait pas ces sentiments lorsqu'il plut à Dieu, Notre-Seigneur, de nous la donner pour pasteur, et je puis témoigner encore, comme jadis, que les premières blessures qui frappèrent son noble cœur furent celles de la compassion pour les peuples épuisés. Elle donna l'ordre à la Congrégation de se réunir pour aviser au il moyens de les soulager; elle-même assista plus d'une fois aui séances, et avec tant de bonté, que tons en attendaient le remède universel ; mais Dieu n'a pas voulu que celle sainte volonté fût secondée par la coopération sincère de mi nistres intéressés

Je n'ose librement supplier V. S. que d'une seule chose, c'est qu'elle se garde bien de se laisser enfermer entre quatre mui'ailles, de se laisser tenir dans l'ignorance de ce qui se passe dans ses Etats et des besoins de ses sujets : là est le sommet du mal. Alors la justice

n'est plus libre^ les ministres ne sont plus fidèles^ les peuples ne sont plus gouvernés, mais comprimés, le prince n'est plus ni aimé ni respecté...

Il serait utile de dire quelques mots ici touchant le choix des ministres et des conseillers, car s'il est vrai de dire que quelquefois prévaut le peu dechance duprince, on peut aflirmer aussi avec le proverbe : « mala electio est in culpâ, » que Terreur est difûcile quand on emploie tout le soin et toute la circonspection nécessaires.

Le jugement prudent de V. S. rend superflu tout avis sur cette matière : malgré cela je ne veux pas laisser que de la supplier avec saint Georges de Nazianze, de se souvenir que ceux qui devront l'assister de l'action et du conseil et porter le poids lourd du gouvernement, sont tenus de briller par trois qualités importantes : Rerum mus, ingens charitas, os liberum.

Pour ce qui regarde les choses spirituelles, qui doivent être les premières, en supposant que je dusse y toucher, je n'y pourrais entrer sans offenser gravement Dieu et Textrêrae piété de V. S., qui dès les premiers jours de son exaltation en fit le principal objet de ses soins pastoraux

On ne voit que trop aujourd'hui, B. P., marcher sur la loi évangélique et fouler aveuglément aux pieds l'observation des divins préceptes

Aussi, affligé du malheureux état du monde, de la chrétienté et de la religion, plus que de Tatrocité de mes maux, tourné vers Jésus crucifié, je m'écrie du plus profond de mon cœur : « Cupio dissolvi et esse tecum. » Et, comme je sens déjà que la respiration me manque^ j'abandonne la plume ressaisie pour la troi-

sième ou quatrième fois et, prosterné, j'implore la bénédiction de V. S. Je recommande à sa vive et paternelle charité l'âme d'uo de ses serviteurs les plus dévoués, qui, sur le point de se présenter devant le tribunal et tremblant d'avoir à rendre compte des moiudres pensées, n'aurait certainemeut pas voulu tromper V. S. par ces sincères remontrances.

J'affirme au contraire à V. S, que dans l'autre vie je ne manquerai pas de prier notre Dieu d'amour : • u( SIS longascus supra lerram: » et qu'il préserve V, S. de tout péril, de la méchanceté des flatteurs, peste des Etats et des princes, et qu'il lui accorde cor docile, el sedium suarum assistricem sapientiam ; et la grâce spéciale à V. S. comme à ses successeurs : i VI sic Iranseatis per bona temporalia, ut non amiltalU œtema. i

Et ici, avec la plus tendre vénération, donnant â V, S. le dernier adieu, j'embrasse et baise ses pieds

15 juin 1664.

De Votre Sainteté, Le très-humble, très-dévoué el très-obéissant serviteur,

GUJL10-C«SABE SACCHETTI.