Juges, XVIII

3. Juges, XXl. dy suiv. — On peut supposer que, dans Li pensée de lï'crivain, la « maison de Yalivéh »* où se rond le lévite de Gabaa d'apn's Juges^ MX, 18, est le sanctuaire de Silo.

Il CHAPITRE II. — LES SANCTUAIRES

donc, quoiqu'il aimât Yahvéh et se conformât aux préceptes de David son père, lui aussi ne sacrifiait et n'offrait Tencens que sur les Hauts-lieux. Ainsi Salomon se rendit à Gabaon pour y sacrifier, car c'était le grand haut-lieu. Salomon offrit mille holocaustes sur Tautel ; et, à Gabaon, Yahvéh apparut en songe à Salomon pendant la nuit etc *... » Celte déclaration doit sembler étrange. Quoi ! c'est à la veille du moment où Salomon en personne va ériger le temple de Jérusalem, c'est au lendemain de Tinstallation de l'arche sainte en cette même ville par les soins de David, que Salomon, fidèle aux instructions de David lui-même, setrans[)orteau haut-lieu de Gabaon et y otîre à hi divinité de fastueux sacrifices. Et, c'est dans ces circonstances que Yahvéh, pour sa part, rehausse l'éclat du sanctuaire de cette localité en l'honorant par une manifestation extraordinaire ! Un pareil fait doit donner beaucoup fi penser à ceux ([ui vivent sur les lieux-communs de la tradition, d'autant plus que la rédaction de l'ensemble auquel nous avons emprunté ces quelques lignes offre des caractères passablement modernes.

Déjà, au temps de David, le clergé de (Jabaon était intervenu lors d'une calamité publique pour réclamer des sacrifices expiatoires -. Il est vrai que le récit qui rapporte ces faits est présenté de telle façon qu'on est obligé de le traduire sous une forme plus intelligible. Nous serions dans le plus grand embarras si des textes, appartenant à d'autres livres et qui seront allégués un peu plus tard, ne nous permettaient de faire complètement la lumière sur l'énigme que pose cette affaire des Gabaonites \

Sanctuaires de Maspha et de BétheL Ces deux localités