Deutéronome, XVI, 2l-2i

3. Ce passage est absolumeut déûguré dans les traducUons : « Tu ne fixeras aucune idole de bois àcôtc de l'autel... (Segond) » ; « vous iieplanterez pas d'idoles d'Astartô, d'aucune espèce de bois, à côté de l'autel, etc. (Reuss). >•

i. Lévitique, XX VI, 1. — Il est à noter qu'à Nombres^ XXXIII, 52, l'écrivain en prescrivant de cha^s^^r les Chananéens et de détruire avec leurs hauts lieux les emblèmes de leur culte, uc nomme plus ni Vaahérah ni la maUébah.

DES SANCTUAIRES ; EMBLÈMES DIVINS I lo

conclusions auxquelles nous étions arrivé en ce qui touche la présence d'arbres et de stèles comniémoratives [matsébahs)^ auprès des autels de Yahvéh dans la période des anciens royaumes ; en ce qui touche Vasliérah^ nous ne rencontrons pas d'indications d'une valeur aussi exceptionnelle. On ne nous mentionne pas Térection d'emblèmes ou de monuments de cette espèce par les patriarches; mais en les interdisant au même titre que les matsébahs, le législateur fait bien voir queTun n'allait pas sans Tautre. Queh[ues-uns de ces textes ont déjà été cités, cependant il est bon de les servir dans leur entier et à la suite les uns des autres. — « Vous renverserez les autels des Chananéens ; vous briserez leurs matséba/is (cippes\ vous abattrez leurs ashérahs \ » — Vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs matsrbahsy vous abattrez leurs asiiérahs, vous brûlerez au feu leurs idoles [perilim) *. » — ^< Vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs matsébahs, vous brûlerez au feu leurs ashéralis, vous abattrez les idoles ipeçilim) de leui*s dieux et vous ferez disparaître leurs noms de ces lieux-là ^ »Eniin et surtout, le texte : «Tu ne planteras pas d^as/iéra/i, aucun arbre, à côté de l'autel de Yahvéh, ton Dieu, que tu te feras *. » Ce dernier texte suffirait, à lui seul, a établir que Yashérali n'est pas une image d'Astarté ( Asiitlioreth), qu'elle n'est en aucune façon un élément caractéristique du culte de Baal, qui n'est pas nommé une seule fois dans cette série de passages, qu'elle est un pieu, fiché ou planté en terre et que l'usage plaçait dans les sanctuaires de Vahvéh jusqu'à l'époque, relativement tardive, où l'orthodo- ^io, devenue soupçonneuse, réclama avec Tunité de culte la ^"ppression des emblèmes, symboles et simulacres familiers aux ancêtres. Dire : Ne plantez pas A'ashérali ou d'arbres, ne dressez pas de stèles près de l'autel de Yahvéh, — cela signifie