haïe, I, 2î

i. Isaie, II, 8.

DES SAMCTC AIRES ; EMBLÈMES DIVINS lt)«{

Yahvéh viendra exercer ses jugements, « toutes les idoles Çéiilim^ Néants) disparaîtront... En ce jour, les hommes jetteront leurs idoles (Néants) d'argent et leurs idoles d'or qu'ils s'étaient faites pour les adorer *... » Dans la bouche du roi d'Assyrie, sont placées de curieuses déclarations : « De même que ma main a atteint les royaumes de Néant Çéiif) et leurs idoles sculptées [perilim) |)lus nombreuses qu'à Jérusalem et à Samarie, ce que j'ai fait à Samarie et à ses Néants 'V/t//m), je le ferai également à Jérusalem et à ses statues \itsabim] ". >» Au tem])s des é|)reuves qu'Israël s'attire par ses fautes, « Fliomme regardera vers son créateur et ses yeux H' (ourneront vers le saint d'Israël ; il ne reganlera plus vers les autels, ouvrage de ses mains; il ne contemplera plus ce que ses doigts ont fabri(|ué, les oslirralis ot les colonnes Mammanim),.. Tu avais oublié le Dieu de ton salut, tu ne lélais pas souvenu du rochor de ton refuge ; mais tu avais fait des plantations d'agrément, planté des ceps étrangers, lue fois plantés, tu les avais entourés d'une haie et lu les fis venir en fleurs. Mais la récolte a fui au mom(»nt de la jouisî>auce ^.. » — Voici, en revanche, un emploi favorable du terme matsébak (stèle), auquel nous ne devions guère nous attendre. Le prophète, en annonçant (ju'un autel sera érigé à Yahvéh en Egypte pour y recevoir les sacrifices et les offrandes des indigènes, veut<ju'une matsébali se dresseégale- ^ï^nl à la frontière \ Il veut sans doute dire (juc cette stèle- •ïionument avertira les voyageurs par une inscription spéciale J^' la conversion de l'Egypte au dieu d'Israël ; la stèle en question sera pour Yahvéh des armées célestes « un signe et "" témoin ^. » — Lors de la destruction de Jérusalem,

•• '«aïe, n, 18. 20.

'-hait, X, 10-11.

^- '«aïe, XVn, 7-11.

*• '«aïe, XIX, 19.

-": Isaïe, XIX, 20. — Dans le curieux récit qui se lit Josui, XXII, Tautel "cUf élevé par les tribus transjordauiques à la froutière de leur territoire ^^^ t'Kaleuicnt appelé témoin ; sa fonction, en effet, est d'aunoncer que le P^'iplc chez lequel on entre reconnaît Yahvéh pour son Dieu.

16i CHAPITHË lU. — LA DISPOSITION

« Yahvéh a rendu toutes les pierres de l'autel pareilles à des pierres de chaux réduites en poussière ; les ashérahs et les colonnes [hitammanim) ne se relèveront plus *. » Au jour du repentir qui suivra le châtiment, « vous tiendrez pour souillés Targent qui recouvre vos idoles sculptées (peçilim) et leur revêtement en fonte d'or. Tu en disperseras les débris comme une impureté. Hors d'ici, leur diras-tu *. » — « En ce jour, chacun rejettera ses Néants ['eii/im) d'argent et ses iNéants d'or, que vous vous êtes fabriqués de vos mains coupables '\ »

Dans la seconde partie d'haïe^ le prophète crible de ses ironies ceux qui croient pouvoir faire une représentation quelconque de la divinité. <* A qui voulez-vous comparer Dieu, quelle ressemblance de lui ferez-vous? C'est un ouvrier qui fond le peçel (idole sculptée) ^ ; c'est un orfèvre qui le revêt d'or et y soude des chaînettes d'argent. Celui que la pauvreté oblige à donner peu, choisit un bois qui ne pourrira point, il se procure un ouvrier capable pour faire un pécel qui ne branle pas. Ne le savez-vous donc pas, ne l'avezvous pas appris, ne vous l'avait-on pas fait connaître dès le commencement? N'avez-vous jamais réfléchi à la fondation de la terre? C'est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre et ceux qui Thabitent sont comme des sauterelles ; il étend les cieux comme une élolTe légère, il les déploie comme une tente pour en faire sa demeure. C'est lui qui réduit les