nois, XIV

DBS sa:çctuaire8 ; emblèmes divins 177

Séir et se les établit pour dieux ; il se prosterna devant eux et leur offrit des parfums. Alors la colère de Yahvéh s'enflamma contre Amasias et il envoya vers lui un prophète, qui lui dit: Pourquoi as- tu recherché les dieux de ce peuple, quand ils n'ont pu délivrer leur peuple de ta main... Je sais que Dieu a résolu de te détruire parce que tu as fait cela.. * » Suit le récit de la défaite dWmasias par Joas, roi dlsraël. — Uécrivain des Rois disait d'Osias que, sauf le maintien des hauts lieux, sa conduite avait été bonne dans les affaires religieuses ; cependant « Yahvéh lavait frappé de la lèpre * ». Les Chroniques, selon leur usage, donnent le motif de cette puaition ; Osias avait voulu, au mépris des droits du clergé, enceoser sur l'autel d^s parfums'. — Achaz, au dire des Aùf, comnit la faute de marcher dans « la voie des rois dlsraël;.. il fit passer son fils par le feu;... il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. » De plus, il modifia les dispositions du temple de Jérusalem en s'inspirant des molàles qu'il avait vus à D.mis lors de sa visite au roi d'Vssyrie ^ Les Chroniques précisent et complètent ces diverses imputations en parlant d' « idoles fondues {maççékahs) faites pour les Baals » et d' « encensements opérés dans la vallée du fils de Hinnom ». Battu par les Syriens, Achaz imagine d'adopter leurs divinités : « Il sacrifia aux dieux de DiUîs qui Tavaient frappé, en disant: Puisque les dieux des fois de Syrie leur viennent en aide, je leur sacrifierai pour <iu'ils me secourent. » Les modifications accomplies dans le temple de Jérusalem prennent un caractère de défection positive : « Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et il les mit en pièces... Il ferma les portes de la maison de Yahvéh, il se fit des autels à tou3 les coins de Jérusalem

^•i Chroniques, XXV, 1-2, 14-16.

î. 2 RoU, XV, 3-5.

^' l Chroniques, XXVÏ, 16-21.

i- 2 fioif, XVI, 2-4, 10 Buiv.