CHAPITRE III. — LA DISPOSITION

et il établit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour offrir des parfums à d'autres dieux *. » — É^échias, que les Rovi louent d'avoir, le premier, ruiné le culte des hauts lieux, procède, selon les Chroniques^ à une purification complète du temple de Jérusalem et à une célébration solennelle de la Pàque, que les Rois plaçaient seulement sous Josias ^ — En ce qui concerne le roi Manassé, signalons d'abord que, aux expressions « élever des autels à Baal, faire une ashérah, l'idole sculptée de Vashérah », employées par les Rois, l<^s Chroniques substituent celles-ci : élever des autels aux Baals, faire des ashérahs, l'idole sculptée de rimage [çémel), » Mais, emmené en captivité à Babyloue, le roi impie se repent, obtient sa grâce de Yahvéh et s'empresse, une fois de retour à Jérusalem, de « faire disparaître de V\ maison de Yahvéh les dieux de l'étranger ainsi que Tlmage » ^ plus haut mentionnée, etc. Et le rédacteur nous donne C5 « renseignement d'un grand intérêt, que '< le peuple continu. ^ bien de sacrifier sur les hauts lieux, mais seulement Yahvéh son Dieu '^ ». — Les Chroniques rapportent à 1 ^ douzième année de Josias la réforme religieuse qu ^ les Rois placent seulement dans la dix-huitième année de soc ^ règne.L'idolâtriedutempsestrésumécdans les mots « leshaut 9 lieux, {^^ash^rahs, les idoles sculptées [peçilim], les idole ^ fondues (marçé.iahs), les autels des Baals, et les colonne* ^^ [hhammanim) qui surmontaient ceux-ci *. » Josiasest visible^ ment appauvri au profit d'Ezéchias. — Rien à noter pour les — derniers rois de Juda sauf, pour l'époque de Sédécias, \m ^ dernier d'entre eux, une formule emphatique : « Sédécias fi ^ ce qui est mal aux yeux de Yahvéh, son Dieu... Il raidit