Rois, XIX

22 CHAPITRE 11. — LES SANCTLAIRES

biblique ^ Les écoles ou congrégations de prophètes se rencontrent à Galgala, à Bélhel et à Jéricho, où il faut supposer aussi des autels ainsi qu'au Carmel ^ Si nous n'avions à notre disposition que des textes tels que ceux consacrés à Samuel, Elie et Elisée, nous devrions nous représenter un grand nombre de sanctuaires disséminés en divers lieux et où des groupes de prophètes remplissent l'ensemble des actions saintes, le ministère du sacrifice comme celui de la parole.

Le temple de Jérusalem. Salomon. lils de David, construisit à Jérusalem, capitale de son royaume, aux environs de l'an 1000 avant notre ère ou dans la première moitié du X** siècle, un édifice religieux qui devait durer dix siècles au travers de beaucoup d'accidents et de transformations, et en faveur duquel on devait par la suite réclamer les avantages d'un véritable monopole. D'après ce qui a été dit précédemment. on voit que ce temple ne pouvait assurément pas revendiquer le bénéfice de l'ancienneté ; Jérusalem était, on le sait, la dernière cité de l'intérieur du pays (^ue les indigènes eussent continué de détenir et son sanctuaire ne pouvait rivaliser pour l'antiquité avec ceux d'un Sichem, d'un Silo, d'un Béthel, d'un Gabaon.

Le temple que fit élever le fils de David en s'aidant, dit-on, de modèles, d'artistes et môme de matériaux empruntes à l'étranger, était remarquable par ses dimensions. Il avait soixante coudées de longueur sur vingt de largeur et trente de hauteur, soit environ 30 mètres sur 10 et 13. Le sanctuaire proprement dit [debir) en occupait le fond sur le tiers de la longueur, le temple {hékal) la partie antérieure sur les deux tiei*s de la longueur. Ajoutez un portique et un parvis. En dehors du bâtiment, se trouvait l'autel des sacrifices ; à l'intérieur de la première pièce, l'autel des parfums ; enfin, dans le sanctuaire proprementdit, l'arche divine, renfermant