Rois, H, 3, 5, 13, 23, 25 ; iV

au moment de la mort de David^ se vit remplacer par Sadoc dans les fonctions sacerdotales ^ Il nous semble iniiniment probable que les rédacteurs ont fait sauter la partie de cette version, qui parlait de Finstallation à Jérusalem de Téphod précédemment vénéré à Nob. On avait trouvé mieux, en effet, pour rehausser Téclat du temple de la capitale.

Par une combinaison des plus compliquées, on arriva à identifier Tarcfie sainte de Jérusalem à un autre coffre divin particulièrement vénéré dès la plus haute antiquité. David, à peine en possession de la ville de Jébus enlevée aux indigènes, aurait fait rechercher dans une localité sise à quelques heures à Touest de Jérusalem, une arche divine installée dans le haut-lieu de Tendroit, mais qui n'était point desservie par un clergé régulier ^ Mais on disait que le simulacre ou symbole en question n'avait pas toujours résidé dans la petite bourgadede Kiryath-Yarim ; Tarche venait d'une localité sise à quelques heures au sud-ouest^ à la frontière du pays philistin, de Bethsémès. En cet endroit, on montrait une grande pierre, sur laquelle s'offraient les sacrifices et l'on prétendait que l'arche y avait été jadis déposée ; mais la divinité s'étant vengée de Tindiscrélion des habitants en les frappant, la population avait pris peur et cédé l'objet sacré aux gens de Kiryath-Yarim '. Et cependant, l'arche n'avait pas non plus appartenu de tout te;nps au sanctuaire de Bethsémès ; elle n'y était arrivée qu'à la suite d'une étrange aventure. On se souvient que le coffre sacré vénéré à Silo avait été malheureusement capturé par les Philistins ; ceux-ci s'étaient empressés de transporter le précieux trophée dans le temple d'Asdod *. Mais il ne convenait pas que la divinité des Israélites fût exposée à Toutrage et le dieu philistin

i. 1 Rois, n, 35.

2. Il est clair qu'à Baalé-Juda ou Kiryath-Yarim Farche était l'objet d'un culte. — 2 Samuel, VI, 1-3.