Ezéchie!. XX, 2:j

4. Voyez dans ea Bihle^ la Qote ad iocttm, qui contient A côte de vues pénétrantes, des observations fort contestables.

ET LEvS SACHIFICES 223

a lu, à Exode. XXIII, 29-30, cel -ordre formel : <^ Tu ne différeras point de m'offrir les prémices de ta moisson. Tu me donneras le premier-ne de tes /ils. Tu me donneras aussi le prcmier-né de ta vache et de ta brebis; il restera sept jours avec sa mère; le huitième jour, tu me le donneras. » Ainsi, c'est sur Tordre de la divinité que les Israélites ont fait passer par le feu, — ce que le prophète entend dans le sens d'un sacrifice, — les premiers-nés mâles; mais cette ordonnance n'était qu'une effroyable punition, méritée par un peuple indocile*.

Un peu plus loin, Ezéchiel ilélrit Timpiété de ses contemporains par une association de termes très significative, où Vêlement rituel et l'élément religieux sont étroitement mariés : u Au dedans dTsraol on méprise père et mère, on maltraite l'étranger, on opprime l'orphelin et la veuve. Tu dédaignes mes choses saintes, tu profanes mes sabbats II y a chez toi des calomniateurs pour répandre le sang; chez toi Ion mange sur les montagnes, on commet le crime dans ton sein. Au milieu de toi, on découvre la nudité du père; au milieu de toi, on fait violence à la tVmme pendant son impufclé. Au milieu de toi, chacun se livre à des abominations îivec la femme de son prochain ; chacun se» souille par l'inceste avec sa belle-llUe, chacun déshonore sa somu*, lllle ^eson père. Chez toi, l'on nM;oit des présents pour répandre l^'sang; tu exiges un inlérêt et une usure, tu dépouilles ton prochain par la violence et moi, tu m'oublies, dit le Seigneur Yahvéh *. » Il y a là une série de textes de la Loi formelleiDent visés, dont quelques uns — et les plus importants — îippartionnent au Code sacerdotal ;' Lérilique - Nombres ) \

^' U meilleure preuve que celait là une loi non bonne, en d autres te^me^ une mesure spéciale et temporaire, non un précepte destiné à être éteruellement observé, ce sont les tempéraments apportés dans les textes qui ^^iP'iIeQt le rachat et que l'auteur d'Ezérhiel dovail ♦'» «paiement connaître f>')(le,Xlll, 12-13. XXXIV, 20, etc.). H ne faut pas d^mancior à Ez^chiol i\r pratiquer rcx«'»pêse d'un Baur ou d'un Reuss.