éc/»?e/, XXÎI, 7-12; cf. versets 2tî suiv

•*• Voyez Uvitiqvej XVUÏ, 1-2.3, qui traite des rapports sexuel? illicites.

22 i CHAPITRE IV. — LES FÊTES

D'accord avec ses devanciers, le prophète reproche aux Israélites d'avoir mené de front les hommages rendus à Yahvéh et ceux qui avaient pour objet les divinités étrangères : Les deux sœurs Ohola (Samarie) et Oholiba (Jérusalem' « ont commis adultère avec leurs idoles et les enfants qu'elles m'avaient enfantés, dit Yahvéh, elles les leur ont offerts en aliment... Dans le même jour elles ont souillé mon sanctuaire et profané mes sabbats. Elles ont immolé leurs enfants à leurs idoles et elles sont allées le même jour dans mon sanctuaire pour le profaner*. » — Au moment où la nouvelle do la prise de Jérusalem parvient au prophète, il justifie cette calamité par ces reproches : « Vous mangez vos aliments avec du sang... chacun de vous déshonore la femme de son prochain ^))

La dernière partie du livre d'Ezéchiel contient, on le sait, une description de Jérusalem, de son Temple, de l'organisation du culte et du clergé, tels que le prophète les voudrait '. Nous y puisons une série d'indications sur la question des fêtes et des sacrifices. — L'écrivain connaît la distinction, spéciale au Lévitique. des sacrifices d'expiation et de ceux de culpabilité*. Des indications précises sont données pour la consécration de l'autel et des prêtres ^ Les redevances du peuple en faveur du culte public sont expressément stipulées. C'est le prince qui les offrira au nom d'Israël : « Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d'Israël. Le prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités de la maison d'Israël; il offrira le sacrifice expiatoire, l'offrande, l'holocauste et le sacrifice d'actions de grâces, en expiation pour la maison d'Israël. »