Ezéchie!, XL, 39; cf. Lévilique, chap. IV et V

:;. Ezéchiel, XLIII, 18-27 et XLIV, lo-27; cf. Exode, XXIX, 35-37 et LévUique, chap. VIll et IX.

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Le prophète relève ensuite la fête de Pàque et celle des Tabernacles, puis les sacrifices de la néoménie et du sabbat, ceux des « fêtes et solennités », enfin le sacrifice quotidien *. Ce qu'il y a de plus original dans ce tableau, c'est que le soin d'oflfrir les sacrifices solennels incombe au prince et non au grand prôtre : nous y reviendrons par la suite '. — Notons encore une allusion à raniiéc du jubilé, qui est censée rétablir la propriété dans son état primitif ^

Le livro A'Ezcchiel, de même que ses devanciers, nous a livré une riche moisson. Il nous est apparu avec la clarté de l'évidence que ce livre ne pouvait pas être Tœuvre d'un contemporain de Josias et de Sédécias : la manière dont il parle des fêtes et des cérémonies s'y oppose. Mais, dira-t-on, ne pouvait-il pas souhiitor ou provocjuer pour Tavenir qu'il espérait, une organisation nouvelle? — La remarque est d'une singulière naïveté; car il faudrait qu'il n'eût pas appliqué exactement les mêmes couleurs et les mêmes termes au passé et à l'avenir '•; en second lieu, il faudrait qu'il n'offrit pas des points de contact aussi précis avec la législation lévitiquc (Code sacerdotal) écrite cent, deux ou trois cents ans après l'époque à laquelle on le rapporte. Quant à ce qu'on doit enfin penser de l'antériorité d'^s^c/z/W sur le Code sacerdotal, nous répétons que la question nous touche peu. Evidemment Vécrlvain connaissait celui-ci dans ses grandes lignes et d ins nombre de détails; mais il est possible toutefois que la rédaction suprême du Code sacerdotal et de VHexateiique en son ^•nlier, soit postérieure de quelcjues années au livre A'Ezéchiel, U*5 divergences que l'on a signalées entre eux peuvent

^•EzérhieL XLV, 13-25, XLVI, 1-1*5. Cf. Lévi tique, XXIU; Nombres, XXVllIniX. etc.

-. DijoDs tout de suite que riutcution de r«''crivain est de donner au prince ^'li rôle analogue à celui que le» livres hi!»toriqurs prêtent tour à tour à ï>avid elà Saloraon (2 Samuel, Vf, 17-19 et 1 Rois, VIH, 62-64 .