Eiec^ie/, XLVI, 16-18; cf. Lénititjiie, XXV, 23 suiv

^ Lunité d'Ezéchie! est ioiittaquable; or, il est visible qu'il critique Ir l"mé au uorn même de la loi dont il réclame l'observation pour Vavenir.

226 CHAPITRV: IV. — LES FKIES

s'expliquer soit par l'ignorance, soit par rindépcndance'. Nous voyons avec regret des hommes de talent s'absorber dans des recherches pénibles, parfois rebutantes, et qui sont en définitive sans objet, se fatiguer sur des problèmes à la fois insolubles et sans profit. Ils ont accumulé des remarques de détail, souvent ingénieuses, et ils n'ont pas su s'apercevoir que, du moment où ils pla(;aient la rédaction du Code sacerdotal aux temps de la Restauration, ils étaient obligés de nier Tauthenticité du livre A'Ezéchicl !

Les fêtes et les sacrifices dans les pefils prophètes {sauf Osée et Amos). — Joël nous parle du temple de Jérusalem et des cérémonies qui y sont célébrées pour détourner la colère divine. Par suite d'une invasion de sauterelles, la terre a refusé ses produits : « Offrandes et libations ont disparu de la maison de Yahvéh ; les prêtres, serviteurs de Yahvéh, sont dans le deuil. » Le clergé va se livrer à d(» solennelles intercessions : « Prêtres, ceignez-vous et pleurez! Lamentez-vous, serviteurs de Tautel ! Venez, passez la nuit revêtus de sacs, serviteurs de mon Dieu! ('ar otîVandes et libations ont disparu de la maison de votre Dieu. Publiez un jeûne, une convocation solennelle!... Sonnez de la trompette en Sion ! Publiez un jeune, une convocation solennelle! Assemblez le peuple, formez une sainte réunion, etc. ■ » — Jottas rapporte que les matelots étrangers, sur lesquels le prophète de ce nom avait attiré la tempête, « ollVirent un sacrifice à Yahvéh et firent des vœux. »> Dans le cantique prononcé par le prophète «< dans le ventre du poisson », on lit également : «* Je l'offrirai (les sacrifices avec un cri d'actions de grâces; j'accomplirai les vœux que j'ai faits '. » — Michée renferme un p::ssafÇ(> d'un réel intérêt: « Avec quoi (dit le fidèle) me [)résenterai-je

1. Ou bien Tâuteur d Ezéc/iieZ a ignoré certains texte», ou bien, tout en en ayant connaissance, il ne s'est pas considéré comme lié par eux. Chacun décidera selon ses afûnités et ses goûts. — En somme, M. Baudissin nous parait avoir raison quand il affirme r\\\Ez(^ch}el a connu lo Code ?areril<»tal.