‹ Du prétendu polythéisme des Hébreux; essai critique sur la religion du peuple d'Israël, suivi d'un examen de l'authenticité des écrits prophétiquesChapitre 170 sur 528 · Chroniques, XVI · texte numérisé non relu

Chroniques, XVI

G. 1 Chroniques^ XXII, 30-31; voir ausai chap. XXV.

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de Yahvéh, mon Dieu, pour la lui consacrer, pour brûler devant lui le parfum odoriférant, pour présenter continuellement les pains de proposition et pour offrir les holocaustes du matin et du soir, des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes de Yahvéh, notre Dieu, suivant une loi perpétuelle pour Israël*. »» — Lors de Tinauguralion du temple par Salonion, la musique n'est pas oubliée ^ — Lors(jue le roi Joas prescrit des réparations pu Temple, il reproche au grand-prétre de n'avoir pas veillé à ce que « les Lévites apportassent de Juda et de Jérusalem Tinipôt ordonné par Moïse, serviteur de Yahvéh et mis sur l'assemblée d'Israël jiour la tente du témoignage ^ » L'auleur transforme ici en un impôt dr capîtation permanent une redevance, que le livre de \Exodr représente comme ayant élé prélevée une fois dans une circonstance exceptionnelle, lors du dénombrement du peuple au désert : k Lorsque tu compteras les enfants d'Israël pour en faire le dénombrement, dit Yahvéh à Moïse, chacun d'eux paiera à Yahvéh le rachat de sa pt^rsonne, etc*. » — Le roi Ezéchias ordonne de procéder à une purification solennelle du temple. Le clergé y procède» selon les instructions du (lodr sacerdotal et avec accompagnement de musi(iue '. La fête dr l^àque est ensuite célébrée avec une pompe et en présenci» d'une affluence extraordinaires*'. Kniin, le pieux roi réorganise tous les services religieux'. — Josias célèbre à son tour la Pàque d'une façon brillantt» el la (h»scription sr

\l Chroniques, U, 4 ; rf. XIU, 11.

i' i Chroniques, \\ 11-13 et VU, (î ; cf. XX, 21 o{ XXlll. 13 vl IK. '^- 2 Chroniques, XXIV, 4-fi.

i. Erode, XXX, 11-16. Le text^e appartient au Code sacerdotal. A uot». r ^^éjàdansle texte correspondant des Rois (2 liois, XII, 4 suiv.) l'allusion .i <ieux lois sacerdotales également [Lévitique, XXVII, 1 suiv.; Nombres, XVIII. *î »uiv.;, ce qui prouve '^u'iï faut laisser, pour ces livres aussi, la place '^uv^rrle pour des infiltrations de hv? basse date. Vov.z encore Exode, XXV, ^•XXXV,:i,21.

''' 2 Chroniques, XXIX, 3-3C.

^'^ Chroniques, XXX, en entier. — D'après 2 Rois, XXIII, 21-23, la chos.^ ^•^ se fil que sous Josias.

•• - Oironiqtteif, XXXI, en entier.

238 i.MvnrRE iv. — i.ks f^jes

rossent cncoiv do la ounnaissauof" du riluol du Code sacerdotaP.

Ksdras, — Après que le grand-prèlre Josué et le chef civil Zorobabcl oui ramone^ de Habylouie une colonne d'exilés, ils se pr(.»occupenl do ctMobrer les fôlos ol cérémonies assignées au sepliônie mois A col ollet, la po|)ulation se rassemble à Jérusalem, on rétablit Tautel ci on v ofîVe les victimes réclamées chaque matin et chaque soir : a Us célébrèrent la fête des Tabernacles comme il est écrit et ils offrirent jour par jour dos holocaustes selon le nombre ordonné pour chaque jour. Après cola, ils oITrirent l'holocauste perpétuel, les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à Yahvéh ol ceux do (juiconque faisait des offrandes volontainîs à Yahvéh. Dos le premier jour du septième mois, ils comm(»ncoront à offrir à Yahvéh des holocaustes \ » Cela signifie que les restaurateurs do la communauté juive installèrent immédialomont le culte dans toute sa régularité et conformément aux indications proscrites dans le Code sacerdotal, autrement dit et pour user de Texpression que le texte lui-même emploie, dans « la loi de Moïse ^ » Cette loi étant considérée par Técrivain comme remontant à Moïse mémo, le grand-protro Josué et Zorobahel sont représentés comme remettant sa prali([ue ou vigueur; ils devaient, pense Fauteur dl'Jsrlrns^ lequel pouvait écrire quelque part au IIP ou au 11" siècle avant notre ère, rétablir sans relard le culte Iradilionnol; donc ils Vont rétabli. 11 est clair que ces allégations MO peuvent être admises ([u'avec les plus expresses réserves, soit dans la forme, soit dans h; fond. — Puis on procède à la reconstruction du temple et les premières pierres sont mises en place avec accompagnement do la musique sacrée ^ Après bien des difficultés, le temple est achevé et il est procédé a sa

!. 2 Chroniques^ XXXV, 1-10.

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