Cf. Evangile selon S. Mathieu^ XXII

ou ALLIANCE DU SINAÏ 237

que revient l'honneur d'avoir compris et démontré que les deux discours qui ouvrent le Deutéronome sont indépendants de la législation qui les suit et que, pour on saisir le sens, il faut faire complètement abstraction de celle-là; il a, en même temps, fait ressortir leur importance capitale au point de vue des idées religieuses *. — Le discours, dont nous avons relevé la pensée maîtresse, se poursuit alors. L'écrivain met les Israélites en garde contre la séduction des cultes chananéens et les exhorte à ne pas retomber dans les fautes passées. Dans la péroraison du discours, Ton rob>ve la valeur exceptionnelle de la communication présente, qui n'est pas simplement un rappel à des indications précédantes, mais constitue quelque chose d'essentiellement nouveau : « Si vous obéissez à mes commandements que//? vous prescris aujouririiui.,. — Mettez dans votre cœur et dans votre àme ces paroles que je vous dis... — Voici, y^ tnels aujourd'hui devant vous la bf^nédiction et la malédiction : la bénédiction, si vous obéissez aux commandements de Yahvéh, votre Dieu, que je vous prescris en ce jour; la malédiction, si vous n'obéissez pas aux commandements de Yahvéh, votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris en ce jour ^ pour aller après d'autres dieux que vous ne connaissez point ^ — 11 y a doue pour l'auteur ou les auteurs des deux discours qui forment la première partie du Deutéronome^ il y a nécessité, dis-je, pour ces auteurs de noter entre la sortie d'Egypte et rentrée en Chanaan deux manifestations de la puissance divine, par lesquelles celle-ci a établi son rapport durable avec le peuple Israélite : i® Talliance ou contrat conclu au mont Horeb sur le texte du Décalogue; 2** une révélation, jusqu'ici réservée à Moïse seul et que celui-ci a communiquée au peuple dans le pays de Moab. Nous allons voir dans les textes

l.Dan« Mélangea de antique biblique, Paris, 1886; cf. nos Essais bibliques^ p. i suiv. M. Wellhau«en avait bieu rccoiiau que le loDg discours V-Xl s'ajustait assez mal à la législation, mais il en avait simplement conclu qu'il avait été composé après coup.