Deutéronome, XXVI

ou ALLIANCE DU SINAÏ 2o9

fondée sur le Décalogue ? — Voici donc, en tâchant de dégager la pensée des textes dans Tordre où ils se présentent aujourd'hui à nous, trois déclarations catégoriques. D'apn>s les deux premières, il y a eu, indépendamment de Talliancedu Horeb, une communication solennelle des volontés divines au pays de Moab; d'après li troisième, c'est la Loi elle-même qui a été promulguée à cette même date et qui est devenue l'objet d*un engagement bilatéral *. La cérémonie de la conclusion de cet engagement, autrement dit de « Talliance de Moab », est nettement indiquée dans les paroles suivantes : « Moïse et les prêtres, les Lévites, parlèrent h tout Israël et dirent : Israël, sois attentif et écoute! Aujourd'hui, tu es devenu le peuple de Yahvéh, ton Dieu. Tu obéiras à la voix de Yahvéh, ton Dieu, et tu mettras en pratique ses commandements et ses lois que je te prescris aujourd'hui '. »

Les communications que la divinité a chargé Moïse de faire à son peuple au moment defranchir le Jourdain prennent, en effet, une si grande importance dans l'esprit de Técrivain qu'il n'hésite plus à les mettre sur le même pied que les événements augustes dont le Horeb a été le théâtre et nous lisons, sans tropd'étonnement, une définition que les passages précédemment étudiés ont fait pressentir : « Voici les paroles de l'alliance que Yahvéh ordonna à Moïse de traiter avec les enfants d'Israël au pays de Moab, oulre ralliance qu'il avait traitée avec eux à Hoveh^, » Il y a donc désormais deux alliances; le « commentaire » de la Loi a été élevé au môme rang que le texte.

Mais c'était là un compromis inacceptable. Il ne pouvait pas y avoir deux cérémonies solennelles à même fin, sous peine de diminuer Tune ou l'autre, sinon toutes les deux. Or

l. On a proposé différeotcs combinai90D9 dans la pensée de restituer les textes en leur état primitif; ces combinaisons sont toujours sujettes à caution ci nous ne pouvons pas nous engager dans et; détail, qui nous entraînerait loio de notre sujet proprement dit.