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cité de récrit mis sous le nom d'Ohée. — Amos fait également allusion à la délivrance d'Egypte: « Je vous ai fait monter du pays d'Egypte et vous ai conduits quarante ans dans le désert pour vous mettre en possession du pays des Amorrhéens '. » — « Ecoutez cette parole que Yahvéh prononce contre vous, enfants d'Israël ! contre la famille que j'ai fait monter du pays d'Egy|)te : Je vous ai choisis vous seuls parmi toutes les familles de la terre, etc. ^ » Sauf le terme d'alliance qui ne parait point ici, c'est exactement le même ordre d'idées que dans Osée. L'écrivain d'Amos était un homme qui avait sous les yeux le Dputf'ronomt* ou. si Ton préfère, le Prolo- Ilexateuque.

haïe. — Les prophéties d^haïe sont muettes sur le Horeb comme sur le Sinaï. On n'imputera assurément point à leur auteur — ou à leurs auteurs — d'avoir ignoré la délivrance de l'Egypte' due î\ la divinité protectrice, mais il ne fait aucune allusion à un pacte conclu solennellement lors du séjour au désert. Les malheurs du temps présent sont la punition des fautes des Israélites, (jui ont « transgressé les lois, violé les o»'donninces et rompu Talliance antique*, o Les rapports entre la divinité et son peuple sont analogues à ceux de deux époux : « Yahvéh te rappelle comme une femme délaissée et au cipur attristé, comme une épouse de la jeunesse qui a été répudiée... Mais avec un amour éternel j'aurai compassion de toi... Je jure de ne plus m'irriter contre toi... Mon amour ne s'éloignera point de toi et mon alliance de paix ne chancellera point, dit Yahvéh''. » Des promesses sont faites à tous ceux (jui « persévéreront dans Talliancc de Y'ahvéh ^ » — 11 faut avouer que tout cela est d'une singulière pauvreté.