Dante/, IX. 10-i

ÎM Chroniques, XXM. 13.

5 Uftfwiî^uM, V, 10; cf. 1 Kow, VIIl, 9.

question de se conformer à la loi de Moïse, soit dans l'ensemble, soit pour Torganisation des fôtcs et des cérémonies; mais il n'est point fait une seule allusion précise aux scènes de la promulgation solennelle du Décalogue ou de la Loi sur le mont Sinaï, telles que V Exode ou même le Dentéronome les relatent. — Dans Esciras^ nous nous bornerons à signaler un passage où les menaces et objurgations adressées par YHexntexiquc aux Israélites sont mises, comme dans Daniels au compte des prophètes : « Nous avons abandonné tes commandements que tu nous avais prescrits par tes serviteurs, les prophètes, en disant : Le pays dans lequel vous entrez pour le posséder, est un pays souillé par les impuretés des peuples de ces contrées, etc.* » C'est encore un écho du Dentéronome, — Néhémie nous offre un tableau du passé du peuple sous la forme d'une prière de confession. L'écrivain commence par rappeler les promesses faites à Abraham; puis il mentionne les souffrances éprouvées en Egypte, les miracles de Texode, la mer Rouge franchie à pied sec. Et ici, pour la première fois, nous lisons ce que nous aurions pensé trouver eu tant d'endroits : « Tu descendis sur la montagne du Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux et tu leur donnas des ordonnances justes, des lois de vérité, des préceptes et des commandements excellents. Tu leur fis connaître ton saint sabbat et tu leur prescrivis par Moïse, ton serviteur, des commandements, des préceptes et une loi. Tu leur donnas, du haut des cieux, du pain quand ils avaient faim et tu iis sortir de Teau du rocher quand ils avaient soif. Et tu leur dis d'entrer en possession du pays que tu avais juré de leur donnera » Il était temps; nous allions fermer la Bible sans y avoir trouvé un seul renvoi précis et catégorique à Talliance ou contrat du Sinaï.

Pour confirmer les résultats du précédent chapitre et préparer les conclusions qui se dégageront des suivants, nous