Samuel, XV

3. A rapprocher 2 Samuel, VI, 17 suiv., de 2 Samuel, XXIV, 18-2.J. 0. A rapprocher 1 RoiSf III, 4 de même chap., verset 15.

'M CHAPITRR II. — i LES SANCTUAIRES

phètes de mettre à sa place un homme qui devait suivre exactement la môme ligne de conduite. Les successeurs de Jéhu, jusqu'à la destruction finale du royaume des dix tribus, sont généralement fort mai notés malgré de légères atténuations concernant Tun ou l'autre. Le plus clair, c'est que ceuxlà même de ces princes que Ton représente comme ayant rintention de se conformer aux prescriptions divines, continuent de protéger un culte, qui a le double caractère de s'exercer en dehors de Jérusalem et de comporter des simulacres de Yahvéh. Une circonstance fort digne d'être conservée, c'est que le culte de Yahvéh subsista dans le royaume des dix tribus même après la ruine de Samarie. 11 est vrai que le rédacteur explique la chose par une intervention spéciale du roi d'Assyrie, ce qui est tout à fait superJlu *. On sait que Josias devait ruiner le lieu de culte de lîélhel, qui est ici tout particulièrement mentionné ^

En ce qui touche les rois de Juda, les faits sont peut-être plus faciles encore à dégager parce qu'ils ne sont pas compliqués par la fameuse question des simulacres divins de Dan et de Béthel. Voici le résumé des notices, dont la substance a été certainement empruntée par le rédacteur à des documents anciens. — Du temps de Roboam, fils de Salomon, les Judéens irritent la divinité en construisant partout des hautslieux ^ Abiam est également blâmé *. Asa, en revanche, mérite l'éloge du rédacteur pour avoir détruit des symboles défendus. Cependant (c les hauts-lieux ne disparurent point, quoique le cœur d'Asa fût en entier à Yahvéh pendant toute sa vie ^)). Josaphat, également bien noté, agit de même. Sous ce roi, bien qu'il fit « ce qui est droit aux yeux de Yahvéh, les hauts-lieux ne disparurent point; le peuple