Juyes, Vï, 19 suiv.; XIII, l.ï

u. Juges, XI, 31-39 et XVII, 5.

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ductîon de Tarchc sainfo îi Jérusalem par les soins de David. Cet objet vénérable, renvoyé par les Philistins aux Israélites, se trouve d*abord recueilli dans un endroit nommé Hetli- Sémès, puis à Kiryath-Yarim, où Ton commet à sa garde un certain Kléazar*. C'est là que David la fait chercher sans l'assistance des prêtres; ses gardiens habituelsTaccompagnent. A la suite d'un accident, Tareheest momentanément dé[)osée chez un Philistin. Enlin le roi se décide h Tintroduin» solennellement k Jérusalem; David Ty précède en dansant, puis procède de sa personne h des sacrifices -. Il nous est malheureuscîment impossible d'établir une théorie quelconqut» sur des textes d'une nature aussi légendaire; s'il y a le moindre fondement de vérité dans ce qu'on raconte de la présence du prêtre Abiathar auprès de David, soit avant la prise de Jérusalem soit après, comment ne ligure-t-il pas dans une cérémonie de cette nature? — Quand Salomon préside fi l'inauguration solennelle du temple, il est assisté par les prêtres ^. Le prince, d'ailleurs, comme on le verra dans le livre à'Ezéchiel^ a le droit, en qualité de représentant du peuple et d'oint du Seigneur, d'accomplir certaines cérémonies \ — En somme il y a chez les anciens Israélites des ministres du culte ou prêtres, formant autant de familles et de groupes sacerdotaux auprès des principaux sanctuaires \

B. D'après les Livres législatifs.

Si la matière semblait médiocre tout à l'heure, ici nous risquons de succomber sous l'abondance des détails; nous

\. 1 Samuel, VI, 11-VII, 1.