i Smnupf. X, n-xiii, i

^'^ Samuel, XV, 1-XVI, 13.

XV2 iniAPiTHfc: vu. — les puoimiktks

le courroux de Sai'il à Rama, auprès du prophète Samuel; on signale la mort de celui-ci à Rama, mais on veut que Saiil, à la veille de la bataille dans laquelle il devait succomber luimôme, ait évoqué Tombre du vieux prophète pour le consulter sur les événements qui se préparaient. Celui-ci, arraché au repos de la tombe, n'a pour son ancien favori que les plus dures paroles : « Yahvéh a déchiré la royauté entre tes mains et Ta donnée h un autre, à David. Tu n'as point obéi à la voix de Yahvéh et tu n'as point fait sentir à Amalec Tardeur de sa colère ; voilh pourquoi Yahvéh te traite ainsi. » Samuel annonce, en terminant, h l'infortuné monarque que lui et ses tîls iront le rejoindre dès le lendemain dans le séjour des morts '. A quelques années de là, nous voyons un prophète, du nom de Nathan, assister David de ses conseils. Quand le roi projette d'ériger un temple à la divinité, il fait part de ses intentions h « Nathan, le prophète » et celui-ci Ty encourage. Toutefois, dès la nuit suivante, le prophète reçoit une communication divine, d'après laquelle l'honneur de construire une demeure stable à Yahvéh est réservé au fils de David; il s'empresse de faire part de la chose au roi*. — Après que David a fait assassiner Urie afin de mettre la main sur sa femme et de dissimuler les suites de la liaison irrégulière contractée avec celle-ci, Yahvéh « envoie Nathan vers David » alin de lui faire part de son mécontentement; l'écrivain met à cette place dans la bouche du prophète le délicieux apologue du riche, qui a enlevé au pauvre son unique brebis. Nathan est, un peu plus tard, chargé de diriger l'éducation de Salomon^ — Déjà, au temps où David s'était réfugié au pays de Aloab pour fuir les poursuites de Saiil, on signale un avis qu'il reçut du prophète Cad*. Ce môme personnage reparaît à l'occasion d'une calamité publique, par laquelle la