Genèse, chap. XXII, 1-19, cf. 2 Chronique^^ IH

3. Genèse, XXVI, 23-25. Bersabée est située à la limite du désert.

4. Genèse, XXVfll, 10-22. Les détails seront traités au chapitre III.

5. Genèse, XXXI, 43-54. Cette localité est mentionnée dans l'histoire de Jephté {Jugfis, XI, 29), mais l'auteur trahit une confusion avec le Maspha, plus connu, situé sur le territoire de BeDjtnûn.

l^S CHAPITRE IJ. — I.KS SANCTIAIRES

l'installation d*un sanctuaire à Mahanaïm, toujours sur la rive gauche du Jourdain *. Il en sera de même pour Pniel ou Phanuel dans les mômes régions *. La Genèse ne se soucie pas d'éviter le double emploi, déjà reconnu pour Béthel, en faisant ériger par Jacob, à son tour, Tautel de Sichem, ' et le triple emploi pour ce qui concerne Béthel lui même, en déclarant que le sanctuaire de cette localité ne fut consacré qu'au moment du retour de Jacob et en suite d'une apparition spéciale*. Ces faits nolaissent pasd'étonner au premier abord, et ceux qui ont eu le mérite de les mettre les premiers en lumière en ont volontiers tiré d'assez grosses conséquences. Il n'en faut cependant point exagérer la portée. Dans un même ouvrage nous avons déjà signalé, et nous signalerons encore, des point de vue passablement divergents sur l'organisation duculte ; ici, les rédacteursontenregistréconcurremment les différentes légendes qui avaient cours auprès des principaux sanctuaires. Au moment de partir pour l'Egypte, Jacob offre des sacrifices sur Tautel de Bersabée, dont on rattachait l'origine à Isaac, et il y est honoré d'une apparition divine ^

Pour toute l'époque qui s'étend depuis le départ de Jacob de Palestine jusqu'à la sortie d'Egypte, la Bible reste muette sur l'érection d'autels ou Taccomplissement de cérémonies religieuses. Quand on se place au point de vue des écrivains, pour lesquels ce qui concernait les sanctuaires de la Palestine ou la question des origines du culte de Jérusalem avait seul de rinldr5t,on n3 soa^epjis à s'étonner de ce silence. Toutau plus, peut-on mentionner ici le passage où Moïse demande à Pharaon l'autorisation d'emmener le peuple à trois jours de