Chroniques, IX

'^' l Ho/», chap. I ; XI, 29 suiv. ; XIH, 1 suiv.

*• 2 Chroniques, XII, 3-12, l.).

'I8G <:H.Vl»lTUK VII. — LES PKOPIIKTKS

prophétie do Sémaïas ou Ta-t-il empruntée à quelque texte ? cela est sans importance. Ce qui nous touche ici, c'est K> si tin qui est mis à donner le plus de relief possible à Taction des prophètes ; on sent que Ton considère l'histoire du passé comme dominée par leur haute intervention. — C'est encore au prophète Iddo qu*on attribue la rédaction de Thistoire du roi Abiam ou Abia; il y a là une légère maladresse de composition puisque ce prophète ne devait pas survivre à la missiuu dont il s'acquitta auprès de Jéroboam, mais la chose est sans consécjuence *. — Au temps du roi Asa, apparaît un pro|)hète, non mentionné aux Rois^ qui adresse au monarque et au peuple des exhortations : ce prophète est appelé Azarias. (ils dOded, ou encore Oded ^ — Las Rois mentionnaient l'apparition au temps de Itaèsa, roi d'Israël, d'un prophète nommé Jéhu, fils de Ilanani, qui lui annonçait la déchéance de sa maison pour le punir de s'être conformé aux errements religieux de Jéroboam^; les Chroniques^ qui s'occupent uniquement du royaume de Juda, placent ce personnage, sous le nom de Ilanani seulement, auprès du roi Asa. contemporain de Haèsa et mettent dans sa bouche des reproches*. — Josaphat, roi de Juda, s'étanl associé à l'entreprise d'Achab contre les Syriens, les Chroniques ont pensé pouvoir emprunter aux Rois la curieuse scène de l'altercation du prophète Michée avec la masse des prophètes (jue la divinité elle-même avait induits en erreur". Comme il revenait de cette expédition, il rencontra le prophète Jéhu, tils de Ilanani (c'est celui qui a été nommé tout à l'heure Ilanani), qui lui adressa des reproches pous avoir fait cause commune avec l'impie Achab*; la double intervention de Jéhu près d'Asa et de Josaphat est spéciale aux Chroniques,

i. 2 Chroniques, XIll, 22; cf. 1 Rois, XUI, 24.