Rois, XXII

FÉTICHISME, POLYTHÉISME, ANGÉLOLOGIE 13

Assurément, Yahvéh réside d'une façon tout exceptionnelle dans le temple de Jérusalem ; il y est présent plus qu'en aucun autre lieu de la terre, mais cette simple résidence ne saurait le contenir. Après que Salomon a dit : « J'ai bâti une maison qui sera ta demeure (la demeure de Yahvéh), un lieu oii tu résideras éternellement, » il rappelle le caractère exceptionnel du Dieu qu'il adore : « Il n'y a point de Dieu semblable à toi, ni en haut dans les cieux, ni en bas sur la terre », et s'écrie dans un mouvement singulièrement hardi : « Mais quoi ! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que je t'ai bâtie ! Toutefois, ô Yahvéh , mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t'adresse aujourd'hui ton serviteur. Que tes yeux soient nuit et jour ouverts sur cette maison, sur le lieu dont tu as dit : Là sera mon nom! Ecoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu. Daigne exaucer la supplication de ton serviteur et de ton peuple d'Israël, lorsqu'ils prieront en ce lieu ! Exauce du lieu de ta demeure, des cieux; exauce et pardonne ! * » Cette définition est aussi ingénieuse qu'éloquente; nous croyons inutile de la commenter. Ce qui risquerait de l'atTaiblir. Il n'est donc pas question d'un dieu particulier d'Israël, engageant au nom de ses clients une lutte avec d'autres personnages rivaux, mais du créateur des , cieux et de la terre qui a choisi Israël pour Torgane de ses Volontés, pour l'agent de ses desseins merveilleux.

L'expression Yahvéh tsebaoth, Yahvéh des armées, qui apparaît à plusieurs reprises, ne semble pas devoir être entendue autrement que dans le sens : Yahvéh qui commande aux cohortes angéliques, ces esprits angéliques pouvant être nais en relation avec les astres '.

Mais, dira-t-on, voilà des conceptions d'un spiritualisme