Genèse, XXXV, 7; cf. XXVIII, 12 suiv

4. Cependant, bien que nous préférions une autre explication, nous ne ooDsidérons pas comme inaccept^lc de traduire : La divinité {nu sens emphatique) se sont révélées y etc.

ni CHAPITRE VIIJ. — NOMS DIVINS

ment dit des anges. On verra tout à Theure que la langue hébraïque échange sans aucun scrupule le terme de Yahvéh avec celui d*ange de Yahvéh au singulier et au pluriel. Précisément dans le passage auquel il est ici renvoyé, il esl question des anges de Dieu montant et descendant les échelons de Tescalier qui fait communiquer la terre avec le ciel. — Par une piquante circonstance et qui est bien de nature à ouvrir les yeux de quiconque ne cherche pas à établir une thèse arrêtée à Tavance, mais se propose uniquement de comprendre les faits, c'est dans Tudjuration suprême adressée par Josué au peuple afin de lui faire rompre toute espèce de liens avec le polythéisme, que le nom de la divinité reparaîtra associé à un pluriel : « Vous n'aurez pas la force de servir Yahvéh, s'écrie le vieillard dans un mouvement prophétique; car il est un Dieu [élohim) saints (c'est-à-dire un Dieu de sainteté)^ il est un Dieu {ET, jaloux*. » Le pluriel est ici devenu, de la façon la plus visible, une sorte de neutre: il exprime d'une manière absolue la qualité attribuée au sujet *.

Passons maintenant au récit de la chute et commenooiiï» [)ar dire qu'il est impossible de lui attribuer une haute