Samuel, XXIX

3. 2 Samuel, XIV, 17, 20; cf. XIX, 27. — Dans ces trois passages on ** male'ak hoElohim,

FÉTICHISME, POLYTHÉISME, ANGÉLOLOGIE 49

Or a comme Fange [hamale'ak) étendait sa main sur Jérusalem pour la détruire, Yahvéh se repentit de ce mal et dit à range qui faisait périr le peuple : Assez, retire maintenant ta main! — L'ange de Yahvéh était à ce moment auprès de Taire d'Arauna, le jébuséen. » — A la suite de cet arrêt subit du fléau, David érige un autel à Yahvéh à Tendroit où il avait vu Tange. Ici Ton distingue nettement entre l'ange, ministre des volontés célestes et la divinité, qui du haut du ciel, lui donne des ordres, lui commande de frapper ou retient sa main*. — Au temps de Jéroboam, premier roi dlsraël, un prophète déclare à un autre prophMe pour donner plus de crédit à sa parole, que « un ange lui a parlé de la part de Yahvéh et lui a dit » telle et telle chose *. — Lorsque le prophète Elie, menacé par Jézabel^ se dirige vers l'extrême sud et succombe à la lassitude, un ange vient l'assister : « 11 s'était couché et endormi sous un genôt. — Et voici, un ange le toucha et lui dit : Lève-toi, mange. — Il regarda et il y avait à son chevet un gâteau cuit sur des pierres chauffées et une cruche d'eau. Il mangea et but, puis se recoucha. L*ange de Y'ahvéh vint une seconde fois, le toucha et lui dit : Lèvetoi, mange, etc. ' » Cet ange n'est pas la redoutable apparition divine, dans laquelle Gédéon et les parents de Samson reconnaissaient et'honoraiont ajuste titre Yahvéh lui-même, mais un simple messager d'en haut. — A deux reprises encore. Dieu communique ses volontés à Elie par le moyen d'un ange*. — L'ange de Yahvéh qui délivre Jérusalem de l'armée assyrienne 'en faisant périr cent quatre-vingt-cinq mille hommes, est à rapprocher de celui qui était désigné dans l'aiïaire de la peste de David ^ Mais le passage des livres historiques qui jette le jour le plus vif sur la question, est