Voyez Epitre au.r Gâtâtes, Ilï

n. Ejrode, XIII. 21 et XIV, 19; cf. Nombres, XX, 16.

FKTir.mSMK, POLYTHKISMi:, VNGÉLOLO.ilE 59

j'enverrai un ange devant loi pour te protéger en chemin et pour te faire arriver au lieu que j'ai préparé. Tiens-toi sur tes gardes en sa présence et écoute sa voix; ne lui résiste point, parce qu'il ne pardonnera pas vos péchés : car mon nom est en lui. * » Ainsi cet ange est un autre Yahvéh, portant son nom, jouissant de la plénitude de ses attributions. — Après la scène du veau d'or qui excite très naturellement le courroux de la divinité, celle-ci s'adresse ainsi à Moïse : « J'enverrai devant toi un ange (pour introduire le pcîuple dans le pays de Chanaan); mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin, etc. » Ici, l'anjre devient un personnage secondaire et n'est plus l'équivalent pur et simple de Yahvéh. C'est ce que le peuple fait bien entendre en considérant cette décision comme une disgrâce ; Moïse, à son tour, proteste contre cette sorte d'abandon : « Voici, tu me dis : Fais monter ce peuple et tu ne me fais pas connaître qui tu enverras avec moi, etc. >» — Yahvéh se laisse fléchir et dit : « Je marcherai moi-même avec toi *. » — Dans l'histoire de Ralaam, c'est Tange de Yahvéh qui se met sur le chemin du prophète. L'ànesse aperçoit l'ange, qui reste invisible aux yeux de Halaam et finit par l'apostropher. L'ange de Yahvéh est ici encore la manifestation de la divinité, comme il appert des derniers mots : « Va avec ces hommes, mais tu ne feras que répéter les paroles que je te dirai '. » — Le livre de Josué contient un texte du plus grand intérêt. La scène se passe après que le Jourdain a été franchi : « Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main. Il alla vers lui et lui dit : Es-tu des nôtres ou de nos ennemis? Il répondit : Non; mais je suis le

1. Exode^ XXni, 20-21. Au verset 23, la divinité dit « mon ange ». Cf. XXXII, 34.

2. Exode, XXXIII, 1-6, 12-14. — Dans le dernier passage, le texte porte littéralement : « Ma face marchera avec toi. »>