Voyez ci-dessus t. !«', pages

8B l'.iiAPiTUE Vin. — NOMS rivixs

« Tu étais en Eden, le jardin de Dieu... je t'avais placé sur la sainte montagne de Dieu *. » Le premier couple étant expulsé du « jardin de Dieu », les Keroubs qui Thabitent lui en interdisent rentrée.

En dehors des chérubins, qui ne sont j)as précisémenl dos anges, mais des personnages porteurs du trône céleste, le prophète Ezéchiel se trouve plusieurs fois en rapport avec des anges, agents et messagers de la divinité. Au moment où la divinité elle-même montre au prophète les abominations qui se commettent dans le temple de Jérusalem, apparaissent sept hommes^ c'est-à-dire sept anges, qui reçoivent les instructions de Yahvéh. L'un d'eux porte une écritoire el doit marquer les hommes pieux qui gémissent sur Timpiété de leurs concitoyens; les six autres doivent frapper impitoyablement les coupables ^ — Quand le prophète, transporté en vision à Jérusalem, décrit le temple restauré, il le visite sous la conduite d'un ange : « Il y avait un homme dont Taspect était comme Taspect de Tairain; il avait dans la main un cordeau de lin et une canne pour mesurer... — Cet homme me dit : Fils de l'homme, regarde de tes yeux et écoute de tes oreilles! Applique ton attention h. toutes les choses que je le montrerai ; car tu as été amené ici afin que je te les montre ^ » — Osée^ commentant les textes de la Genèse relatifs à Jacob, s'exprime ainsi : « Dans sa vigueur, il lutta avec Dieu; il lutta avec l'ange et fut vainqueur \ » Il est à noter que le prophète dit ange [male'ak), là où la Genèse se servait de l'expression : un homme [ish)^ ce qui est conforme à la terminologie que nous avons rencontrée dans Ezéc/tte/; cet homme ou ange, on le sait, n'était autre que Dieu lui-même. — Michée représente la divinité quittant les demeures célestes