Psaumes^ XXXIV

î)2 CIIAI'ITKE VIII. — NOMS DlVIXS

divine, qui est un autre Yahvéh. — Le psalmiste dira dos adversaires du juste : « Qu'ils soient comme la balle emportée par le vent et que Tange de Yahvéh les chasse ! Que leur route soit ténébreuse et glissante et que Tange de Yahvéh les poursuive! * » — L'auteur du Psaume LVIII relève vivement les dénis de justice dont il est témoin, fait appel aux vengeances divines et déclare qu'au spectacle de celles-ci « les hommes diront : Oui, il est une récompense pour le juste ; oui, il y a des dieux qui jugent sur la terre, » ce qu'on traduit généralement par : « Il y a un Dieu qui juge sur la terre », sans tenir du com|)te de cette circonstance que le verbe est au pluriel. Comment s'expliquer ce pluriel ? On peut choisir, je pense, entre deux solutions assez simples : l'écrivain a pu re|)résenter ceux dans la bouche desquels il place ce hmgage, comme des païens, confessant à leur façon l'existence de la divinité; on peut aussi traduire : « Il y a des juges [élninm) qui jugent sur la terre », traduction que recommandent d'autres passages*. — Quelques pages plus loin, dans une description des aventures du désert, le psalmiste mentionne la manne : « Il fit pleuvoir sur eux la manne comme nourriture; il leur donna le pain du ciel. Ils mangèrent tous le pain des yrands, » D'anciennes traductions n'ont pas hésité à lire : le pain des anges, ce qui va bien au sens général de la phrase \

En tète du psaume LXXX se lisent des appellations dignes d'être relevées : « 0 pasteur d'Israël, prête l'oreille ! Toi qui guides Joseph comme un troupeau ! Toi qui es assis sur les Keroubs, parais dans ton éclat M » Il s'agit de la divinité, telle qu'elle siège dans les demeures célestes, assise sur un trône lequel repose lui-même sur une sorte de plancher que