Psaumes, CVI, 28; cf. Nombres, XXV

blemcnt dans les campagnes désertes en quètc d'un lieu de repos; ces mânes ou ombres sont assimilés aux démons.

On a proposé de traduire au début du psaume CXXXVIII: '< Je te célèbre de tout mon cœur, je chante tes louanges en présence de Dieu^ » les derniers mots par : en présence des anyes (é/o/iim), ce qui ne soulève pas d'objection au point de vue grammatical *. — Nous citerons enfin le début du psaume CXLVIII; c'est une doxologie du caractère le plus moderno, un véritable chant liturgique dont nous pouvons rapporter la composition au 11^ siècle avant notre ère, et la liberté doni use l'écrivain dans ses personnifications doit, de nouveau, nous mettre en garde contre les tentatives d'explications naturalistes ou météorologiques : « Louez Yabvéh du haut des cieux! Louez-le dans les lieux élevés. Louez-le, vous tous ses anges, louez-le, vous toutes ses armées! Louez-le, soleil et lune! Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses! Louez-lo. cieux des cieux et vous eaux, qui êtes au dessus des cieux.... Louez Yabvéh du bas de la terre, monstres marins et vous tous abîmes, feu et grêle, neige et brouillards, vents impétueux qui exécutez ses ordres, montagnes et toutes les collines, arbres fruitiers et tous les cèdres, animaux et tout le bétail, reptiles et oiseaux ailés; rois de la terre et tous les peuples, etc....^ » En un mot, toute la création est invitée à louer son auteur, les anges à côté des astres et des vents, les hommes de concert avec les montagnes et les animaux.

Pour en finir avec ce qui touche les Psaumes, rapppelons les principales appellations décernées à la divinité : Yahvéh, Elohim reviennent constamment; Vahvé/i tsebaoth et Ehhm tsebaoth, expressions préférées des écrits prophétiques, se rencontrent à plusieurs reprises; Adonaï est assez fréquent : Shaddai ne se trouve que deux fois; ' Elyon (le Haut, Irè^- Haut, élevé) peut être considéré comme une locution spéciale aiix Psaumes; il se rencontre très rarement en dehors de ce