‹ Du prétendu polythéisme des Hébreux; essai critique sur la religion du peuple d'Israël, suivi d'un examen de l'authenticité des écrits prophétiquesChapitre 357 sur 528 · PivverbeSf XXX, 15. D'autres traduisent la Sangsue · texte numérisé non relu

PivverbeSf XXX, 15. D'autres traduisent la Sangsue

102 r.llVlMTIlK VIII. — NOMS IMVINS

c'est pour nous un sujet de véritable étonnement de voir qu(» des savants qui prétendent se laisser guider uniquement par des raisons d'ordre littéraire, persistent à Tattribuer aux temps qui précèdent la captivité de Babylone, tandis que Tindépendance philosophique dont il témoigne non moins que les raffinements de sa langue, désignent si clairement Tépoquo du second temple. Il ne peut pas être sérieusement question de le faire remonter plus haut que le V siècle et sa relation avec les autres livres bibliques nous engage à songer do préférence au IIP.

L'auteur nous montre Yahvéh tenant sa cour : « Les fils de Dieu [beiiè ha-Eloliim) vinrent un jour se présenter devani Yahvéh; parmi eux vint aussi TAccusateur {ha-Satan), » Les anges viennent rendre compte à certains jours à leur maîlro de la façon dont ils ont accompli leur office; Satan, ou plulol le Satan, qui est l'un d'eux, se rend aussi à la convocation générale. La divinité lui demande, sans plus tarder, de faire son rapport et attire son attention sur la personne de Job. Le Satan, dont le rôle consiste à relever les manquements des hommes et à les signaler, ne partage pas l'optimisme de son divin interlocuteur et celui-ci Tautorise, — on pourrait même dire, l'engage, l'invite, — à soumettre Job aux plus dures épreuves \ — Ceci encore est un dédoublement de l'action divine : c'est le côté bonté et le côté justice^ qui agissenl indépendamment l'un de l'autre. Le Satan, c'est Dieu mettant le juste à l'épreuve pour vérifier son mérite et contrôler sa vertu; déjà, dans la prophétie de Zrtc/^âfn>, l'indulgence divine accordait au grand-prétre Josué, représentant du peuple juif, un pardon complet, malgré les réclamations de la stricte justice, personnifiée dans le Satan ^ C'est donc à tort qu'on a fait de Satan la personnification du « mauvais esprit », que Dieu envoie, à différentes reprises, aux pécheurs pour attirer sur eux la punition qu'ils ont méritée : « Dieu envoya un

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