‹ Du prétendu polythéisme des Hébreux; essai critique sur la religion du peuple d'Israël, suivi d'un examen de l'authenticité des écrits prophétiquesChapitre 361 sur 528 · Ruth, I · texte numérisé non relu

Ruth, I

KKTICIllSME; POLYTHÉISME, \N<;KL(»LOt;iK J07

ftilneaiment territorial : ici les dieux nationaux du pays do loab, là Yahvéh, Dieu du pays et du peuple israélites. En so ixant définitivement en Palestine, Ruth adoptera le culte de ies nouveaux compatriotes. On pourrait faire remarquer que la réciproque, à ce compte, devrait pouvoir se vc'^rifier et que l'époux de Ruth aurait dû, lorsqu'il s'est fixé en pays de Moah, adopter la religion locale, ce qu'il n'a fait en aucune façon, puisque l'on voit sa veuve invoquer le nom de Yahvéh ; mais cela n'est pas nécessaire. L'explication, nous l'avons déjà donnée : Yahvéh, créateur des cieux et de la terre et maîtn» du monde, exige qu'on l'adore seul sur le pays de Chanaan, mais abandonne les autres régions aux faux-dieux jusqu'au jour où les païens délaisseront leurs idoles pour adorer le vrai Dieu, qu'on enseigne et vénère à Jérusalem. C'est, tout au contraire, un point de vue de haute spiritualité.

IjEcclésiaste. — L'auteur de ce traité philosophique et moral, au rebours des Proverbes^ emploie exclusivement le terme Elohim pour désigner la divinité; cette appellation lui semble probablement mieux appropriée à l'objet de son dis cours; peut-être vise-t-il non seulement le public juif, mais encore les lecteurs non-israélites. Il est môme à noter qu'il dît généralement ha-Elohim, o ^li^.

DaiiieL — Ce livre, qui est un point de repère si précieux puisqu'on le place sans hésitation dans les années qui préc:^dent l'an 150 avant notre ère, nous présente l'angélologie sous ime forme très développée. Quand le roi Nabuchodonosor raconte à Daniel un songe qui l'a effrayé, il dit, entre autres îhoses, qu'il vit « descendre des cieux un de ceux qui veillent 3t sont saints », c'est-à-dire un ange, qui prononça telles paroles et termina son discours par cette déclaration : « Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution ■îst un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Frès-IIaut domine sur la royauté des hommes *. » — Daniel, en vision, assiste aux assises solennelles, que préside la

Page 1