Deutéronome, IV

3. 1 Bois, Vin, 27-30. Ce texte est capital ; mais, l'ayant déjà cité, nous UOU8 boruooB à y renvoyer.

4. Psaumes, XV, 1; XXIII, 6; XXIV, 3; XXVI, 6-8; XXVII, 4 suiv.; XLU- XLlll; XLVHI; LXI, 5; LXV, 5; etc., etc. Voyez la sériç des Psaumes dits « des degrés » : CXX et suiv.

fi2 CIIAPITUE Vlir. — NOMS DIVISS

collines et que toutes les nations y afflueront. Des peuples sy rendront en foule et diront : Venez et montons à la niontagiio de Yahvéh, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu'il noii:^ enseigne ses voies et que nous marchions dans ses senliers. Car de Sion sortira la loi et de Jérusalem la parole de Yahvéh ^ » Mais nous anticipons quelque peu en ce moment sur ce que nous aurons à dire des espérances messianiques, dont nous traiterons dans le prochain chapitre.

Soit, nous accordera-t-on. La Bible ne nous renseigne pas positivement sur une conception particulariste de Yahvéh. qui aurait précédé la conception universaliste dont les livres sacrés, d'un bout àTaulre, contiennent Texpression. Mais, que ce recueil ait pris naissance de 800 à 400 avant notre ère ou de 400 à 200, le monothéisme éthique qu'il proclame ne saurait, en aucun cas, être considéré comme ayant apparu un jour de toutes pièces, sans antécédents, sans préparation. C'est cette préparation, ce sont ces antécédents qu'il y aurait un grand intérêt à restituer. Et Ton ajoute : Vous-même croyez devoir déclarer que, entre le culte de Yahvéh, tel qu'il se pratiqua après la Restauration et ce même culte, tel qu'on le pratiquait au temps des anciens royaumes, il y avait de notables ditîérences; que, aux temps du second temple, on rendait hommage à la divinité dans un temple unique et sous des formes strictement spiritualistes, tandis que, dans les siècles qui précèdent la destruction de Jérusalem, ces mêmes hommages se rendaient en une multitude de sanctuaires avec accompagnement d'emblèmes et de symboles matériels. La doctrine de cette période antique aurait-elle été la même que la doctrine de l'époque post-exilienne, tandis que le rite s'est profondément modifié?

Nous aussi, tout en admettant que c'est bien une seule cl même divinité qui a reçu les hommages des Israélites depuis les temps de Saiil jusqu'à ce jour, devons considérer comme