Dettiéronome, XXIX

2. Deutéronome^ XXX, I-IO, spécialement versets 5-6; cf. XXXI, 29.

grande éloquence le thème ci-dessus rappelé et se termine par ce cri sublime : « Nations, chantez les louanges de son peuple! Car Yahvéh venge le sang de ses serviteurs. Il se venge de ses adversaires et il fait expiation pour son pays, pour son peuple*. » Ne croirait -on pas entendre ici les accents du Deutéro-Isaïe ou des Psaumes! Il me parait qric des nations païennes qui font cortège à Israël et célèbrent sa gloire, sont bien près d'accepter sa loi et son culte.

Nous n'avons point trouvé dans les livres législatifs la doctrine messianique au sens étroit du mot^ mais nous en avons nettement reconnu les bases, à savoir un bonheur sans fin promis à Israël et mis dans la relation la plus étroite avec l'observation de la loi divine. Nous aurions pu, dans le m^me ordre d'idées, rappeler la belle promesse de la loi deutéroiiomique relativement à la présence constante de Tillumination prophétique au sein du peuple israélite*.

Sort de rindividu après la mort; le ciel, renfer, — Les

livres de VHexaieuque confirment sur ces divers points la

doctrine des livres historiques. Une vie honorée et paisible,

une tranquille vieillesse, voilà ce que l'homme peut espérer de plus beau. « Toi, dit la divinité à Abraham, tu iras en

paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse '. » Nous lisons, en effet, quelques pages plus loin, que « Abraham expira et mourut après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et qu'il fut recueilli auprès do son peuple*. » Quand Jacob, trompé par le cruel procédé de ses lils, croit que Joseph, le plus cher d'entre eux, a succombé, il s'écrie : « C'est en pleurant que je descendrai vers mon fils au séjour des morts \ » Le mot que nous traduisons par séjour des morts se dit en hébreu s/ie'ol, que

\. Deuléronome, XXXU, 43; voyez l'easenible du « Cantique de Moïse *>,