Chroniques, XIV, 4; cf. 1 Rois, XV, 11 suiv

ûid r.HvpiTHK x. — urxseh;nemknts

la huitième année de son règne, « renverse les autels d(*s Haals et abat les hhatnmanim qui étaient dessus... Dans l(»s villes de Manassé, d'Ephraim, de Sioiéon, etc., il renverse I(»s autels...; il abat tous les hhammanim dans tout le pavs d'Israël*. » La date de la rédaction des C /ironiques éiani connue (III'* ou IV siècle avant notre ère), nous savons que l'expression hhammanim désigne un objet des cultes étrangers de cette époque et nous possédons par cela même un précieux indice pour Tépoque de composition du Letiiique, d'Isnte el iVEzéchiel qui usent du même terme *.

fsaïe nomme deux divinités babyloniennes, Bel ci Nelw: il est également question des hommages idolâtres cpn' quelques-uns des déportés ont rendus à Gad et à Meni\

Jérémie, — Ce qu'il y a de plus original en matière de polythéisme étranger dans le recueil des prophéties placé sous le nom du contemporain de Josias, c'est rimportance donnée à la « Heine des cieux » [tneléketh hashatnaym)^ sans doute TAstarté phénicienne dont Fauteur devait connaître la réputation *\ S'il fallait croire Jeremie^ les habitants de Jérusalem auraient offert à cette divinité étrangère des hommages empressés. « Ne vois-tu pas, dit la divinité au prophète, tv qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jénisalem, les enfants ramassant le bois, les pères allumant le feu. les femmes pétrissant la pâte pour préparer des gâteaux à la Reine des cieux et faire des libations à d'autres dieux afin <le m'irriter*^? *) C'est ce qu'il avait exprimé, quelques ligue> plus haut, sous une forme un peu différente : « Vous jurez faussement, vous offrez de l'encens à Ba'al, vous allez apn*'*

\. 2 Chroniques, XXXIV, 4, 7.

2. Des expressions techniques telles que celles de A/ia7)iman sont précieus*?$ pour la fixation des date? des livres : hhammanim ne se trouve que huit fois dans la Bible.