A comparer Psaumes^ LXXIX et Lamentations^ U

SIR LE POI.YTIIKISME KTRAMIER 2*H

poète qui vivait à IVpoque où les synagogues sYHaient propagées sur le territoire palestinien, aurait transporté tout simplement dans le passé la pratique de son temps *.

Job, — Nous avions soupçonné que l'importance donnée à Tastrolàtrie par le livre du DeiUéronome, que l'ensemble de ses caractères assigne sans opposition possible aux temps post-exiliens, contenait une indication très utile sur le moment où la pensée juive s*est préoccupée de cette forme illégitime du culte. Le livre de Job nous rend Tinimense service de confirmer par un texte décisif, <jue Tastrolàtrieque visent plusieurs livres bibliques est un pbénomène des temps du second temple; ce témoignage est d'autant plus intéressant à recueillir, que Tauteur de Job n'arrête pas volontiers sa pensée sur les rites de l'étranger. Job, protestant de son innocence, déclare qu'il a respecté la femme de son procbain, observé la justice, traité ses esclaves avec bumanité, pratiqué la cbarité; et, après cette énumération des devoirs morauv, qui nous place dans le cercle d'idées familier aux Prophètes et aux Psaumes, le malheureux s'écrie : « Si j'ai mis dans l'or ma coniiance,.. si je me suis réjoui de la grandeur de mes biens; — si jai reyardt* le soleil quand il brillait^ la lune quand elle s'avançait majestueuse ai û mon ca»ur s'est laissé séduire en secret, si ma main s'est portée à ma bouche (en signe d'adoration), c'est encore un crime que doivent punit les juges et j'aurais renié le Dieu d'en haut ! * » Le livre de Job est, d'après l'ensemble des indices, une (euvre du IIP siècle avant notre ère; voilà désormais la date de Tastrolàtrie, — ou, si l'on préfère, de la polémique contre le culte des astres, — établie avec certitude.

Daniel. — Si l'auteur avait voulu nous fournir des renseignements sur les religions professées par les ditTérenls peuples dont il nous raconte les destinées, nous y aurions

1. Voyez les réflexions de M. Loeb, à la Revue des études juives^ t. XXI, p. 35-36 et notes 1 et 2 de la page 35.