SLR LE POLYTHÉISME ÉTRANGER

générale de Tidolàtrie ; on sait que 1 orgie se termine par une effroyable catastrophe. — Les souverains persans font comme les souverains chaldéens; Darius proclame la supériorité du Dieu d'Israël, qui s'est manifestée dans la délivrance accordée à Daniel, jeté dans la fosse aux lions*. — Nous n'avons aucune indication sur la religion des souverains mèdes. persans ou grecs jusqu'à l'époque d'Antiochus Epiphane. Mais, pour les temps de ce dernier, nous sommes renseignés sur les mesures de rigueur prises contre la religion juive : « De Tune d'elles (c'est-à-dire de l'une des cornes, tigurant les quatre royaumes issus d'Alexandre, qui est la Syrie) sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers l'orient et vers le plus beau des pays (la Judée). Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle lit tomber à terre une partie de cette armée et les étoiles et elle les foula. Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrilice perpétuel (quotidien) et renversa le lieu de son sanctuaire. L'armée (des cieux) fut livrée avec le sacrifice perpétuel, etc. ^ » — Quand l'écrivain veut définir l'idolâtrie étrangère, il ne sait employer que des termes vagues et sans précision. C'est ainsi qu'il est dit d'un Ptolémée, qu'il vaincra un Séleucide et transportera en Egypte « leurs dieux et leurs images de fonte ^ »

Voici, toutefois, des indications d'un caractère précis, touchant le culte qu'Antiochus Epiphane installa à Jérusalem sur les débris de l'autel de Yahvéh : « Le roi (Antiochus) fera ce qu'il voudra; il s'élèvera, il se glorifiera au dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux... Il n'aura égard ni aux dieux de ses pères, ni à la divinité qui fait les délices des femmes; il n'aura égard à aucun Dieu, car il se glorifiera au dessus de tous. Il honorera